神灭论之争

有关“神灭论之争”的历史故事

• 范缜写神灭论，惹得萧衍一时大怒，被发配广州(神灭论之争)

  梁武帝萧衍因不满齐帝萧宝卷的专横统治，在手下的一片呼劝声中，终于在时机成熟之后，在襄阳大揭义竿，举兵讨伐萧宝卷。在兴兵南征路上，萧衍又因德施民心，顺应天势,所以一路上收招了不少人马，队伍日益壮大，更有许多隐士贤良也来投靠萧衍。一日，萧衍领军到了南乡舞阳安营扎寨，与左丞相刘孝绰正在军帐中研究战况，军士

• 范缜神灭论原文及翻译，范缜神灭论影响(神灭论之争)

  或问予云：“神灭，何以知其灭也?”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”问曰：“神故非质，形故非用，

• 南朝神不灭与神灭论大论战：东方宗教学体系初成(神灭论之争)

  南北朝时期，南北对立，战争不断;南朝内部赋税、徭役、兵役的加重，官吏的贪污腐化，自然灾害的不断发生，使得人民与统治阶级之间的矛盾日益加剧。南朝统治者为了消灭人民的反抗意识，进一步依靠宗教迷信作为麻醉人民的鸦片烟。佛教给人们虚构了一个来生的世界，宣称人死灵魂不灭，根据在生的善、恶，或入天堂极乐世界，或