南宋词人张孝祥简介

南宋词人张孝祥简介

张孝祥是南宋著名是词人、书法家。他于公元1132年出生于明州鄞县，也就是现在的浙江宁波。张孝祥，字安国，号于湖居士，四川简州人，后来居住在历阳乌江，也就是现在的安徽和县乌江镇。

张孝祥画像

张孝祥是唐代诗人张籍的七世孙，父亲张祁曾担任过淮南转运判官等职。公元1127年，北宋被女真金朝所灭，宋高宗赵构在商丘称帝，建立了南宋。当时的天下形成了南宋小朝廷和金朝相抗衡的局面，大部分汉族人民为了能得到南宋朝廷的庇佑，举家迁移到南边，张孝祥一家就是这个时候南迁到明州的。

张孝祥家在鄞县没有田产，生活很是困苦。公元1144年，张孝祥家又举家前往安徽芜湖。芜湖还是属于长江以南，金人的威胁相对而言还是比较少的。张孝祥从小就资质过人，过目不忘，十六岁的时候就通过了乡试，二十三岁就高中状元。当年与他一同在榜单上的还有范成大、杨万里等人。

张孝祥在官场上是属于主战派，他在及第不久后，就在朝堂上为岳飞鸣冤，还拒绝了秦桧党羽曹泳的提亲。这些举动当然是得罪了秦桧等人，于是秦桧等人设计陷害了张孝祥的父亲入狱。张孝祥的生活变得非常艰辛，直到秦桧去世才终于得到改善。

公元1154年到1159年，这五年间，张孝祥接连异迁，平步青云，于是遭人陷害被罢官。张孝祥在官场的几年都没有实现自己的政治抱负。公元1170年张孝祥英年早逝。

书法家张孝祥是哪里人

张孝祥是我国南宋时期著名的词人，关于张孝祥是哪里人的问题引起了大家的热烈讨论。目前主要有两种说法，第一种是四川简州人，也就是现在的四川简阳；另一种是历阳乌江人，就是现在的安徽和县乌江镇。

张孝祥雕像

四川简州人的说法是目前的主流说法。宋代时期四川学者李心传写的《建炎以来朝野杂记》中，明确的写明张孝祥是简州人。李心传是出生于公元1132年，与张孝祥的年纪只差了35岁，又同为四川老乡，因此这个记载是可信的。之后明朝的毛晋《张孝祥于湖词跋》和杨升庵的《升庵词品》中都说：“张孝祥……蜀之简州人。”

清朝嘉庆年间的《四川通志·选举志》则将清楚的说明：“张孝祥，简州人，后居历阳。”这里指出，张孝祥是简州人，只是后来居住在历阳。那么为什么《宋史》上说张孝祥是历阳乌江人呢？历史上记载，张孝祥的伯父张邵是四川简州人，被金人掳去放回之后，就选择居住在历阳乌江，从未回过简州。

《宋史》就是凭借这个认为张孝祥一家是历阳乌江人。清朝的时候还专门有位学者对这个进行了考证。考证结束后，他指出，毛晋在《张孝祥于湖词跋》称：“张孝祥，字安国，号于湖，蜀之简州人也，后卜居历阳，故陈氏称为历阳人。”当时简州人还为张孝祥建过“乡贤祠”。因此张孝祥是简州人无疑，历阳只是其后来居住的地方。

南宋张孝祥是什么样的人

张孝祥，生于公元1132年，字安国，号为于湖居士，历阳乌江即现在的安徽和县乌江镇人，他原本出生在明州鄞县就是现今浙江宁波一带，之后又举家迁往了芜湖地区。他是我国南宋时期著名的词人和书法家。他的家世并不一般，他是唐代著名诗人张籍的第七世孙，父亲张祁曾经担任过直秘阁和淮南转运判官的职位，因此他的身世还是比较显赫的。

张孝祥

在张孝祥出生的时候，正是北宋遭遇“靖康之变”，宋徽宗和宋钦宗被金国俘虏，北宋灭亡的时候。这一年，也是宋高宗在南方建立了南宋，因此当时发生了百姓大规模逃往南方的情况。而张孝祥的父母也是在这个时候逃往了明州鄞县避难。这里正是张孝祥出生的地方，他一直在这里住了十三年。张孝祥自小便显示出了自己出众的天赋，史书上记载他读书过目不忘，而且小小年纪便已经洋洋洒洒写出了千字的文章，因此被人称为“神童”。他在1154年即二十三岁的时候参加了科举考试，并且在殿试中被宋高宗亲自选为状元，同一年参加科举考试的人中还有范成大、杨万里等著名的诗人。

在官场生涯中，因为张孝祥直言进谏，坚持要求对金国发动战争，夺回失去的土地，而遭到了以丞相秦桧首的主和派的嫉恨，秦桧为此还指使自己的属下污蔑他的父亲张祁杀害自己的嫂子意图谋反，结果他也受到牵连被押入监牢，受尽折磨，幸好秦桧不久之后去世才得以被释放。在随后的仕途中，因为他的刚直不阿和坚决主战，因此屡屡被朝廷贬斥，直到1169年，他终于厌烦了官场生涯，辞去了一切官职，从此不再过问政事。没想到的是，他在1170年返回家乡的时候突然离世，享年只有三十八岁。让人惋惜不已。他的主要作品都收录在《于湖居士集》当中。

念奴娇张孝祥作品欣赏

张孝祥，南宋初期的著名文人，在他一生的作品中，其中对国家的爱国情怀可以说是无所不在，作品也是颇多。但是在怀念生活上的著作也是非常多的，诸如：《念奴娇·离思》、《念奴娇·过洞庭》、《念奴娇·风帆更起》等等，那么念奴娇张孝祥之间又是怎样的联系呢！

张孝祥像

经过对张孝祥的相关资料的理解，我们知道，《念奴娇》是张孝祥词作中的一首，下面就让我们具体来了解一下。

张孝祥作为是南宋初期著名文人，在他的文学作品中，诸如忧国慨敌的情怀是无所不在的。就客观来说，张孝祥的文比不上诗，而他的诗则还不如词。关于他的词可以用“豪壮典丽”这四个字来表明，而他的诗作风格却并不仅仅局限在一种文风中，在诸多诗词中，尤以忠愤悲慨的爱国词为世所名。

虽然在他诸多作品中，爱国诗词较多。但是，除了立意鲜明的爱国词作外，张孝祥的咏怀词也是被人所称颂的，他的这类词多写景寄情、因事立意之作。而《念奴娇》就是他咏怀词中的一首。像《念奴娇·离思》这首，就是通过对江湖上的事物描写，叙说了自己漂泊流浪，以及官场被罢免的感慨。又如《念奴娇·过洞庭》这首词，是乾道二年的时候，他因被罢官后途径桂林的途中所作的。在这首词中虽然没有直接描写和叙述社会现实，但却呈现出了那个时代的特殊色彩。而以《念奴娇》为首的系列词作都是张孝祥用来以景衬情，抒发自己情感的词作。

张孝祥书法特点是什么

张孝祥是南宋时期我国著名的一位词人和书画家。他无论是在诗、词和书法上面都取得了非常高的成就，因此他应该可以算是一个全才了。他突出的才能不禁使我们想到了另一位天才型人物，北宋时期的东坡居士苏轼。张孝祥和苏轼除了在诗词方面的都具有令人惊叹的天赋之外，他们的人生经历都有相似之处：他们都曾经遭遇过多次贬官，但是从未改变过自己的志向。我们今天来看一下张孝祥书法方面的成就。

张孝祥书法作品

张孝祥书法方面的成就一点都不亚于他在诗词方面的成就。他的书法渊源甚广，并不局限于学习一家之长，而是广泛吸纳了各家所长，融汇贯通，最后形成了属于自己的风格。他的书法一方面有颜真卿那样遒劲有力的气势，另一方面也有米芾奔放豪迈，秀俊挺拔的特点。他除了揣摩前人留下墨迹，勤奋练习之外，也曾经向当时的书法大家刘岑虚心求教，提高了他在草书方面的水平。总得来说，张孝祥精通各类书法字体，而他的行书和草书尤其出名，具有飘逸雄峻之势。于此同时，他的字体也充满了阳刚之美。他的书法盛行于南宋前期，在两宋书坛上具有承前启后的作用。