孔子的思想观点是什么 孔子好学的标准是什么
孔子的思想观点是什么
孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。
孔子
在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。
在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实。
孔子曾周游列国，拥有丰富的旅游经验，也因此，在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度，反对过度旅游。
孔子提倡的人生观念都比较积极向上，例如他主张与富贵相比，应该更重视道义；孔子还主张与人交往要真诚，要乐心助人等等。
孔子是个颇有成就的思想家，他的思想成就被世人所传颂，他的各种思想不断被世人借鉴。
圣人孔子的仁爱思想
“仁”是孔子的核心思想，孔子将仁的原义结合当时的社会的秩序风气，通过不懈的努力，把“仁”发展成一种思想学说，成为自己成就的代名词，对我国社会发展及后世带来了极大的影响。
孔子的仁
孔子的“仁”思想最突出的就是“爱人”。他要求大家爱自己、爱他人、爱社会，四海之内皆兄弟。这是孔子思想表现的一种大爱。孔子把“爱人”做为社会的准则和人们约束自己的规范，在这个统筹范围内，建立了以“仁爱”为中心的儒家思想文化。符合春秋时期的人民发展，也符合春秋时期的社会秩序发展，十分贴合实际。
孔子的仁还注重道德的修养。仁爱是一种权力也是一种义务，道德是存在内心的素质，仁爱的要求可以更好的发挥一个人的品德行为。为仁由己，既自我约束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培养君子的德行。古代，作为一名君子，必须德行兼备。温文尔雅，谦谦君子，有学识内涵，要修身齐家，治国平天下。
在这个“爱人”的基础上，仁还存在着等级分明的关系。子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最显著的就是血缘关系，孔子提出的社会要以亲情血缘关系为奠基，在此奠基层面上建立一种社会制度和社会关系。仁要求的不仅是个人、家庭，还有社会，要求的是整个国家。这也是仁学最初建立的起点。
孔子在家里的排名是多少
孔子字仲尼，生活于春秋末期，公元前551年出生于山东曲阜，本是河南商丘人氏，孔圣人说的就是孔子，是儒家学派的创始人。孔父名叫叔梁纥，母亲名叫颜徵在，孔子在家里排名老二。
孔子画像
关于孔子的出生其实也有着一段故事。孔父叔梁纥先娶正妻施氏，两人生了9个女儿但是唯独没有儿子，在古代是要生有男丁来继承香火的。叔梁纥后与小妾生了一个儿子，名叫孟皮，也就是长子，但是这个孩子出生就有足疾，叔梁纥对于这个孩子并不是很满意。那怎么办呢?只能另立新妾，叔梁纥找到颜氏，颜氏生有3个女儿，叔梁纥请求颜氏将其中一个女儿许配给自己当小妾，颜氏对叔梁纥很是了解，看在他年纪已大且求子心切的份上，答应替他问问自己的女儿们。这三个女儿只有小女儿颜徵在同意嫁给叔梁纥。
这段婚姻可谓是一段忘年恋，颜徵在不满20岁，而叔梁纥已经66岁的高龄了，年龄差距让这段婚姻不为礼法所容，但是两人还是结婚了。婚后两人居住在尼山，颜徵在成功怀孕。公元前551年孔子出生，出生后孔子头顶凹陷，又因孔母曾在尼丘山祷告，于是为其取名丘，字仲尼。
在古代，女子和残疾的儿子都是不能算传承香火的，于是叔梁纥才再纳小妾生子，于是才有了孔子。除去孔子的姐姐们，孔家只有两个男丁，那就是长子孟皮，接下来就是孔子，所以孔子在家中排行老二。
子路见孔子发生了什么
子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景，在初见时面对子路的疑惑，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。
孔子的弟子子路
子路与孔子第一次见面时，孔子问子路他的爱好是什么，子路回答他喜爱长剑。孔子说：“我问的不是那方面的喜好。凭借你的天赋，外加学习，还有谁能够比得上你呢？”子路问：“学习有什么好处么？”对此孔子回答说：“君王身边没有敢向他劝告建议的人就会容易犯错和迷失自己的方向，而有才识和能力的人身边没有能够教导他的人就会得不到对的意见和建议。就比如驱赶疯马的人不能放下鞭子，使用弓弩的人不能丢掉用于正弓的工具；木材通过打直线的墨线加工就能够笔直的木材，人接受到别人的劝告就会明白道理；跟随老师学习，重视向老师问问题，又怎么会有不成功的？”子路听后说：“南山有产一种竹子，不用经过任何加工，就很直，把它砍下来做成的箭能够射穿犀牛的皮，那为什么要学习呢？”对此孔子说道：“在箭的尾部装上羽毛，再把箭的头部磨得更为锋利，这样的箭不是能够刺得更深吗？”子路听后向孔子施了一礼，表示感谢孔子的教导。
从孔子和子路初次见面时的对话中，我们可以看到孔子非常善于引导别人学习，也可以看到孔子身为教育家的风范。
孔子好学的标准是什么
孔子是中国历史上著名的教育家与思想家，他一生都没有停止对知识的学习与自身的进步，孔子能有如此大的成就是与自身努力是分不开的。孔子在世时，世人给予了他无数的荣耀与赞誉，但是他都推掉了，唯独在学习这块他对自己很是肯定。没人能像他这么好学。
孔子好学
孔子还以好学作为评判标准来肯定自己的学生，因为孔子认为好学是最重要的一个品质了。那么孔子好学到底是有什么标准呢?
第一孔子认为好学之人要将学习与物欲分开，如果一个人在求学途中还要担忧自己的衣食住行是否安适，那么他肯定不是一个好学之人。而且好学的人是不会以好学为手段最终达到锦衣玉食的目的。好学之人的目的是成为一个有道之人，名利财富这些物质不是学习的最后目的。学习就是学习，不要掺杂任何物质目的，这才是一个真正好学的人。
其二好学之人要端正学习态度，孔子认为要“敏于事慎于言”，这个意思就是好学的人，在做决定的时候要果断，在言语上要谨慎朴实，所以对事态度与言语表现都是好学的范畴，这是属于儒家人的内在要求。
其三好学之人不仅仅读书学习而是与工作实践相结合的。学的不仅仅是一种知识，更是实践能力的锻造，避免出现当今社会的高分低能现象，理论与实践相结合这样才是成为一个真正的好学之人。