关于秦始皇的未解之迷到底有多少?有多少已经解开?

秦始皇身世之谜

秦始皇不立后之谜

秦始皇沙丘暴毙之谜

秦朝十二铜人之谜

秦朝徐福东渡之谜等等以下简介秦朝十二铜人之谜秦朝徐福东渡之谜希望对你有帮助

秦朝徐福东渡之谜公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会由绳纹时代向弥生时代的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。

首先是徐福故里在哪里，也就是说徐福是哪里的人？在《史记》里，司马迁把徐福记为“齐人”。由于“齐”是一个历史概念和广义的地域概念，它既包括战国时的“齐国”，也包括“齐地”的含义，同时还包括秦朝的“齐郡”含义，因此引发了一场旷日持久的徐福故里之争。根据史书对“齐国”、“齐地”、“齐郡”的界定，史学家提出如下推测：如果“齐人”之齐是指齐国，则现在的赣榆、琅琊、黄县（今龙口市）等都包括在内；如果只指齐地人，则赣榆就被排除之外，而只包括琅琊、黄县等；如果是指齐郡，则琅琊也被排除。

其二是秦始皇为何支持徐福东渡。《史记》上说，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。但是，史学界有人认为，上述看法可理解，但是派遣徐福东渡的真正目的是“以示强威，服海内”。还有的认为，支持徐福东渡的目的是寻找先人的足迹。秦始皇认为自己是赢族的后代，所以派人去瀛洲寻根。

其三是徐福的船队从哪里启航？关于这一点的主要说法有：河北省的秦皇岛和黄骅附近说，浙江省慈溪和舟山说，江苏省海州一带（现在的连云港赣榆县）说，山东省登州湾（龙口市黄县）及胶州湾徐山（青岛）琅琊、成山头说。

其四是徐福东渡到达何方。多数学者认为，徐福到达的三神山不是什么海市蜃楼，而是指日本列岛。还有的认为，可能去的是吕宋岛。还有的认为是去海南岛等等。

其五是谁是徐福的后裔。现在一些日本人说自己是徐福的后裔的理由是，在日语中，秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。还有的人认定徐福即日本的神武天皇。

秦朝十二铜人之谜

据《三辅黄图》载：“营朝宫于渭南上林苑中”；“可受十万人。车行酒，骑行炙，千人唱，万人和，销锋镝以为盎人十二，立于宫门”。又据史书记载，铜人背后铭刻着李斯篆、蒙恬书：“皇帝二十六年初兼天下，改诸侯为郡县，一法律，同度量”等字样。铜人造形之大，制作之精巧考究，为历史上所罕见。秦始皇铸造这12个铜人的原因主要有以下两种说法：一种说法是；有一天，秦始皇梦中遇到天象大变、昏暗元光，且鬼神作怪，遂惊恐不已，在万般元奈之际，有一道人前来指点迷津：制十二金人，方可稳坐天下，秦始皇梦醒后，即下令将全国的兵器收缴集中于咸阳，铸成十二铜人。有的学者指出，秦始皇一生极信方士道人之言，再联系开国不久的担忧心情，此说是可信的。另一种说法是：秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。关十这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。

可惜的是，今人已见不到这12个铜人的踪影了。目前，人们主要有以下几种不同的说法：1．有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。由于此说史元明载，故赞同者甚少。2．有的学者指出，这12个铜人毁于董卓、荷坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王荷坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。3．另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。由于一些技术等方面的原因，秦始皇陵墓的发掘工作还不能展开，因而十二铜人的下落问题至今仍是未解之谜。或许只能到了秦始皇陵墓开掘的那一天，这个谜才能解开。

秦始皇兵马俑之谜

我们发现了兵马俑，但还没有真正认识兵马俑。他们身上有很多悬疑等待着后人。其中最大的谜团就是他们的主人究竟是谁？南京72岁老人陈景元先生（建筑学家），将自己30多年研究成果汇集，写成《兵马俑真相：俑坑的主人不是秦始皇》一书，7月首次在内地出版。陈景元在书中从服饰、军事、交通等角度对兵马俑进行了剖析，指出兵马俑的主人并非秦始皇，很可能是秦始皇的高祖母把持秦国朝政41年的秦宣太后。

悬疑

悬疑一：他们为何梳奇怪的“歪髻”

兵马俑一向被视为秦始皇的士兵，但与一般战场上的士兵不同，他们不仅没有戴头盔，而且梳着奇怪的“歪髻、偏髻”，头发盘出多种多样的花式，最后发髻歪在一旁。对此，一般学者认为，兵马俑发髻偏右，可能与秦人尚右，以右为上的观念有关。但陈景元认为这些解释都有些苍白。他说，兵马俑的艺术是以写实为主的，因此这种偏右的“歪髻”在当时应有一定的生活基础。在其他一些楚墓中，也出土过头上梳着“偏髻”的泥俑。问题是秦朝的士兵，是否会如此装扮自己？军营里的士兵，要将自己头发精心编成发辫，盘出各种花式的发髻，是需要花费很长时间的，而且在水源不丰富的西北地区，成千上万的大军要洗一次长头发更是一种很不容易的事。

悬疑二：他们怎么敢穿如此绚丽的衣服

秦始皇“尚黑”，但刚出土的兵马俑，身上还残留着一些颜料，从这些颜料的位置和颜色判断，他们的衣服应是绚丽多彩的。这与秦始皇“尚黑”的记载显然是不符。

悬疑三：“车同轨”为何成一纸空文

与兵马俑一起出土的，还有不少车辆。不少专家根据秦俑是士兵的论断，将这些车辆定性为“战车”，但有专家认为其不属于“战车”，因为这些车辆的型制不利于军事作战。陈景元表示，这些车辆的用途是什么，其型制显然是不统一的。“车同轨”是指两轮间的距离按同一标准制造，秦始皇要求全国都要“车同轨”，又怎么会允许自己陪葬品的车轨有宽有窄呢？

悬疑四：秦始皇会要“胡子兵”吗

陈景元说，秦国士兵向以骁勇善战而闻名，因为秦军在选用士兵时的标准与条件是非常严格的。但秦俑中除了少数形象年轻之外，其他大部分都是蓄着各种胡须的“胡子兵”。这些“胡子兵”大多体态臃肿，神情痴呆，毫无“朝气蓬勃”的形态可言。陈景元说，很难想象，秦始皇会为自己选取这样的陪葬队伍。

观点

陈景元：真正的主人是秦宣太后

根据自己的研究，陈景元认为兵马俑的真正主人，很可能是秦始皇的高祖母秦宣太后芈（mǐ）氏。如果真是这样，秦俑身上的四大悬疑就迎刃而解了。

陈景元说，自秦穆公和楚成王开始，秦楚两国就联姻结亲。秦宣太后芈氏其家族本是楚国世代的王室显贵，她嫁给秦惠文王，并深得秦惠文王的恩宠。公元前311年，秦惠文王去世，秦武王立国四年而亡，其把持秦国朝政41年，被称为“两千年前之慈禧”。陈景元说，秦俑的一些特点其实是楚风体现。比如秦俑身上的以红、紫为主色调的彩衣，其实是楚人的习惯。湖北一些楚墓出土的衣衾也以赤色为主。此外，“歪髻”也是楚人的一种习俗。秦楚一向有结亲传统，这些楚国习俗自然有可能在秦国出现，但若没有当朝主政的芈氏所喜好并推行的话，决不会形成如此影响的。秦宣太后当然不会带着一支军队为自己从葬的。兵马俑显然不是属于军队性质，很可能是多年侍奉她的随从（其临死前甚至提出让近臣殉葬的要求），因此这些俑年龄偏大、情绪低沉也就在情理之中了。此外，由于其主人不是秦始皇而是秦宣太后，所以出现车不“同轨”现象就可以理解了当时尚未有秦始皇实施“车同轨”的措施呢。