妲己要为纣王失败负多少责任？

殷商的灭亡与妲己并无直接关系，妲己是被商纣王掳入宫中的，并不是妲己主动勾引的纣王，中国自古就有替帝王说好话，夸大其功绩，掩饰其缺点的传统，这也是统治阶级的需要，也只有这样说明皇帝就是天子，才能显皇权的至高无上。

根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑，后被周武王所杀。

由此可见殷商的灭亡应该是纣王自己的主要责任，谁叫他自己不能好好的治理自己的国家呢！！！

历史上的苏妲己是一个扰乱朝纲的妖妃吗？

夏喜、商妲己、周褒姒、晋骊姬，合称四大妖姬，传说中她们都是美若天仙，也都是红颜祸水。关于苏妲年代久远，史料有限，讲她的历史，只能讲她如何恶毒，但也可以从侧面来分析一下。

一、最先看：周武王姬发“与商战于牧野”作的《牧誓》：

王曰:“今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答;昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。

武王说:现在的商王只听信妇人之言，对祖宗与天神祭祀的大事不闻不问，昏庸得连自己同父异母的兄弟都不重用，却对从四面八方逃亡来的、作恶多端的人，倍加推崇尊重，对外人既是信任，又重用他们作大夫、卿士。这些人残暴虐待于百姓，违法作乱于商都。《牧誓》，是周武王起兵灭商，在牧野决战前，誓师大会上慷慨激昂鼓舞士气的演讲词。上面的话是骂商纣王的最早版本，比周代任何一篇文章都早。

既然已经决定要与纣王拼个你死我活，武王自然要用夸张的语言进行攻击。但从《牧誓》中的罪状看，纣王没有多么坏。自然妲己也坏不了多少。什么建鹿台，造酒池，悬肉林、男女裸舞，还有炮烙、剜心、破腹、都没有提及。

为何武王不用这些话攻击帝辛而激励士气？

原因是《尚书康诰》说“殷罚有伦”。（意思是商朝的刑罚符合当时社会的伦理道德）。也有史载，当时祭祀天神，都要筑高台，举行盛酒挂肉，长夜饮酒的仪式，别说让男女跳裸舞，让男女殉葬祭神也屡见不鲜。

二、举例看看惨无人道的比干之死，其他罪行的演变，

春秋时期说“比干谏而死”；战国屈原说被投水淹死；《吕氏春秋》说是剖心而死；

《史记》更生动，说是纣王为了满足妲己好奇心，看“圣人”的心是不是七窍；晋代皇甫谧又演绎出纣王在妲己的怂恿下解剖怀孕妇女，看胎儿形状；

“酒池肉林”、“炮烙”，周初期及春秋都没有文献记载；战国末期《韩非子》则很生动形象地说:“纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”司马迁在韩非子的“酒池肉林”基础上，又加了“男女裸奔其间”；还有人说出了具体的数字“回船糟丘而牛饮者三千余人为辈”

由此可见，年代越久远的文献，商纣王与苏妲己罪孽越深重！

三、随着时间的流逝，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升级。

《尚书牧誓》只有一句“听信妇言”；《国语》有“妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”；《吕氏春秋》“商王大乱，沈于酒德，妲己为政，赏罚无方”；《封神演义》更是骂她千古恶女。

四、仇敌周人抹黑帝辛，看看周人，是不是以德服人，使天下三分有其二。

《竹书纪年》载，周人伐余、克戎，攻程，攻鬼方。周文王变本加厉，竟然敢伐商、结果败于帝乙。又征大戎，攻崇，攻黎，周侯昌攻黎时被帝辛俘获被杀（有的说被释放）

“周武王伐纣，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头”。纣王死后，周武王也没有表现仁慈，把已经自焚而死的纣王头斩了下来。

《尚书》周武王灭商后，因殷商人众多，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭。而彻夜难眠。纣王死了，除战争创伤外，还到处有人起义，武王忧心忡忡。最后给了好几个封地，殷商人才平静下了（令修行盘庚之政。殷民大说）。

武王对商的仇恨、使周人不顾一切诋毁、抹黑对手，以建立战略联盟，激励将士同仇敌忾。周人起家也不是靠德拉拢人心。是事后，周公看见殷商人太多难以管理，才制定《周礼》。

五、质疑

子贡说：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。帝辛的罪过不是像别人说的那么严重，是自称君子的人用心险恶，把天下所有的坏事、罪恶，都归置到他的头上。

《韩非子》记载:“殷之法，弃灰于公道者断其手。”子贡不解“殷之法”罪轻为什么要重罚，便去请教孔子。孔子说：这种刑罚有治国的道理，如果扬灰，让过路人满面蒙上灰尘，就会引发打斗，因私人殴斗，按律法要灭三族。故而弃灰在道路上看来小事，实际是大错。刘向《淮南子》：“桀纣之谤，千古之积毁也。”（对夏桀、商纣的诽谤，就是千年以来损毁他们的形象）《荀子》质疑更直接：“案往旧以造说”(意思是，先秦诸子，为了证明自己观点的正确，向古人身上泼脏水，编故事吸引人的眼球。)，

六、商纣王的历史

《荀子非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。“

《史记殷本记》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽“。

商纣王帝辛勇于革除旧弊，不屠杀奴隶、俘虏，让他们从事生产，参军作战。不祭祀鬼神；唯才是用，不任人唯亲，立奴隶之女妲己为后。

（《说文解字》：“残忍捐义曰纣”。（商纣王，是周人侮辱性的叫法。意思是商残忍的坏王，周武王誓师大会中没有这称呼。）

帝辛在位后期，因连年作战，国力衰竭，俘获的大批俘虏没时间消化而成了负担。纣王东讨东夷，是一场旷日持久的征战，200天左右的时间拖垮了商王朝。《左传》:“纣克东夷而损其身。”

前1046年，周武王联合11个小国，乘机对商朝进攻，致使商大批俘虏倒戈。帝辛登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自焚于火而死”。他选择了体面地死去！

对于纣王死，孔子说:“不闻王死，只闻一莽夫死矣!”意思是感叹他太过尚武，像一个莽夫一样。

七、苏妲己的历史

《晋语》记载：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”妲己娘家有苏氏部落图腾是九尾狐。

妲己只是一个奴隶女而已。《封神演义》把妲己塑造为狐狸精。让苏妲己承担了亡国的耻辱。其实。夏商周稍微大一点的事（例如出征、处决犯人、嫁娶、甚至出门），都决定于龟蓍，也就是用算卦决定。苏妲己没有能力让强大的商朝灭亡，高抬她了。

在中国历史上，男人统治的国家败亡，往往用女人背负黑锅的事比比皆是！