你知道“托梁换柱”典故的来历吗？
虽有托梁换柱勇，
有勇无谋如匹夫。
安邦定国靠良策，
善政爱民固根基。
慌淫无度乱纲纪，
滥杀无辜激民愤。
关于【托梁换柱】的典故据说：
在秦朝有一天，秦帝乙正在和众大臣商议国事，忽听到一声巨响，大臣们惊而望之，只见大殿主柱裂开，眼看大殿有倒坍之险，这时冲一位武士，不慌不忙，举起双手将大梁托住，等到工匠们将新柱换上，大臣们才松了口气，风险总算过去，帝乙转眼一看，托梁者正是王子帝辛，心大悦，从此非常看重帝辛，后得到重用，由此为帝辛接任帝位埋下伏笔。
帝辛智辨敏捷，臂为过人，勇敢善战。数年后帝乙传位与帝辛，也就是后来的商纣王，登位后因慌淫无度，纳妲己为妃，偏信如己之言，沉迷酒色，纳妲己，施暴政滥杀无辜，结果失去天下还搭上了性命。
所以说：匹夫之勇难成大事，治理国家要用智慧，勤政爱民，洁身自好，善于用人。
商纣王真如史书记载的那样残忍暴虐，发明了炮烙等酷刑吗？
法家和儒家历来就是针锋相对的两个学派，一个讲究法治，一个讲求仁治，在走向成熟阶段，秦汉以来，大部分朝代基本上都是外儒内法，因为精英们发现，一个朝代的稳定秩序始终脱不了法令的维护，光靠宣扬仁慈是没办法恐吓那一些亡命之徒的。
但是因为刑罚很多时候都会被滥用，尤其一些酷吏为了达到目的都会不择手段的使用酷刑，譬如唐朝的来俊臣、周兴等人都是靠罗织罪名、严刑峻法来逐步高升的。
提起具体酷刑，很多人都能说一下，五马分尸也就是车裂，凌迟处死，灭族等等自从商鞅或者他人制定就一直延续使用，但是有一些酷刑被发明出来之后，即使后世的酷吏也闻之色变，不得不废弃。
譬如传说中纣王和宠妃妲己一起发明的炮烙，自从商朝灭亡之后，后世王朝很少有把这种刑罚摆到台面上使用的例子，除了一些心理变态的人偶尔为了刺激动用私刑，大多数时候都是其他的刑罚。
之所以被弃用，就是因为太过于残酷，关于炮烙，在实际中记载为纣王和他的宠妃妲己一起研究出来的酷刑，主要适用对象就是那一些看着不顺眼的人，在《封神演义》中，这个对象被固定给了纣王的忠臣。
这一些不长眼的家伙一个个出来谏阻纣王远离狐狸精，而受狐狸精迷惑的纣王反而听信妖言将这一些人施以酷刑，具体办法就是浇筑成铜柱，然后用炭火烧红之后把人绑到烧红的铜柱上，就为了听那撕心裂肺的惨叫。
这一举动使得纣王众叛亲离，后来重要在周人的进攻下商朝灭亡，炮烙也被废止。从司马迁的史记开始，后世对炮烙的具体精细化描述越来越丰富，但是还是没有逃脱铜柱和炭火的范畴。
在传说中，炮烙要么是让人走在烧红的铜柱上，要么绑在烧红的铜柱之上，反正无论哪一种财政正确的使用方法，被施行的人始终逃脱不了惨死的结果。
依据传说，这种酷刑是纣王忠臣的，这种说法显然是为了给武王伐纣寻找合适的借口，让他看起来天怒人怨，最后灭亡顺理成章，毕竟忠臣都害死了，神仙的全部奸臣，不灭亡才怪。
而依据封神演义，这种刑罚是妲己想出来的，她的目的是为了继续迷惑纣王，使得成汤江山自己崩溃，而设计的让商人离心离德的酷刑，这样看，显然就是一种阴谋，为的就是离间纣王君臣。
歪史认为，后世因为以讹传讹的原因，纣王的恶行不断地增加，只要坏事找不到主人和出处的都能扯到他头上，被无限污名化的他自然没办法出来分辨，或许有很多都不是他的恶行，归于他头上。
但是对于炮烙，歪史认为或许就是他制作的，因为当时商王朝内斗白热化，强大的贵族集团和王室为了权力争得你死我活，为了恐吓对方，制作这样的刑罚未尝不可。
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