如何评价历史人物的功过得失？
一、如何评价历史人物的功过得失？
先归纳出他的功（对国家、后人、百姓有利），再归纳出他的过，两者结合，看是功大于过还是过大于功。比如秦始皇，他的功有：统一文字、货币、度量衡；修建长城和灵渠北击匈奴，统一和开发南疆……他的过有：焚书坑儒实施暴政功过相比，功大于过。所以他是杰出的政治家，军事家。
历史人物的评价应该以历史为标准，即看这个人物是否是推动了历史的进步与发展。还应该坚持唯物辩证法的观点，即一分为二的看待历史人物。切忌以现代人的观点来任意评判历史人物。如秦始皇的评价问题，我们应该站在当时的历史环境来看待秦始皇的施政作为，但是他的暴政我们也应该看到，但是总体上来说他是千古一帝，推动了历史的发展。
二、如何正确的去评价一个历史人物，该从哪些方面入手研究？
要想对历史人物做出合情合理的评价，必须在坚持历史唯物主义的原则下，具体注意下列几点：
1．特定的历史背景。背景是历史人物活动的大舞台，人物同样的活动如果处于不同的历史背景，那就可以做出不同的评估。
2．确定评估标准。我们看一个人物的活动或举措，不能感情用事，也不能仅从道义的角度去考虑。而要看是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等。
3．防止以偏概全。通常说人无完人，就是指对人物的评估要一分为二，全面客观。对历史人物要考虑他的阶级性和时代性。
4．克服英雄史观。历史上有作为的人物是时势造就出来的，同时也要承认人物的个性特点对事物的一定影响力。
5．要根据具体材料所提供的有效信息，克服思维定势，将材料观点和教材有关知识进行综合分析。
6．评价历史人物必须建立在史实的基础上，决不能主观臆断，空穴来风。也就是在占有大量史料的基础上对历史人物给予评价。
下面我们以评价曹操为例加以说明：
一是要注意区分文学作品的曹操形象与历史中真实的曹操。文学作品中，由于受到“忠奸论”与“正统”（正名）思想影响，将曹操丑化，评为乱世奸雄。戏剧舞台上定位之为“白脸”。问题出在文学作品脱离了当时具体的历史环境，更多地是以个人的感情作为了评价历史人物的标准，违背了评价历史人物的真实性与客观性。
二是要将曹操历史作为中的“为政”与“为文”加以区分。政治上，曹操挟豪强之威，挟天子以令，注意发展生产，唯才是举，掌握军事计谋，运筹帷幄。文学上开创建安文学新气象，作品流传千古，如《短歌行》等，意蕴深远。
三是是将“正统”思想与历史人物对中国社会进步的客观或主观进步性加以区分。东汉没落瓦解，非曹操之过，亦非曹操所能挽救，罪不在操，但曹操发动战争兼并战争，当然给人民带来困苦，此为过。“正统”思想不可以作为评价历史人物的标准，只有认清历史人物对社会发展所起的作用，才能正确地评价一个历史人物。
四是注意曹操为统一天下所做的努力，尤其是赤壁之战。此乃条件不成熟之举。要求统一是历史的进步，但违背历史客观，一意孤行，未能实现，此为主观努力与客观条件
首先总答，摆明他的地位，然后说他的功绩，最后说他的阴暗面，总之要客观
历史背景、事迹、正反面剖析影响、原因等总之要有理有据，调理清晰
相貌，性格
三、如何评价历史人物方法
辩证的方法，有功有过，具体来说就是其主要的事迹以及对当时对后世的影响，大体可以分为政治，经济，文化，教育，军事，对历史进程等等
四、评价一个历史人物（100-200字）急！！！
应该如何正确评价孔子孔子是一个学者，一个教师，一个积极参与社会活动的正直社会活动家。承认这些并不会让孔子的思想趋于黯淡，反而找到了他的定位。因为他是中国第一位真正的学者，教育家。他第一次系统的整理了周朝以来朝廷与民间的礼制文化精华的学者，是中国历史开拓性的人物。第一次把教师作为一个伟大的职业区分于“神职”或者“官职”，这一点西方的耶稣等人皆没有做到，因为他们不是学者，而是神职或者官职。他同时也是第一次把“正直”与“仁爱”这些文明社会构成的基础思想系统化的人。这种光辉已经成为烙在历史的印记，即使在世界范围也是耀眼的光辉！那些把孔子圣明化的人，要么被误解引导，要么不怀好意。比如明朝以后就典型的开始把尊孔成为专制工具，而非尊重他的学问与政见。礼制本基于“仁爱”却变成了专制的工具。重教育本是为传播继承并发扬文化，却变成了八股文的思想禁锢工具，取其形而去其核，挂其像而泯其意，可谓用心险恶。
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