传统孝道文化是否具有保守性和封建性？

一、传统孝道文化是否具有保守性和封建性？

孝道文化作为历史上形成的思想文化，经历了孔子、孟子以及后来历代儒家特别是统治阶级文人的诠释修改，已经成为一个极为复杂的思想理论体系，其消极的一面也是突出的：

1、愚民性。中国历史上的孝道文化强调“三纲五常”等愚弄人民的思想，其目的是为了实行愚民政策。孔子也说：“民可使由之，不可使知之。”历代统治者也正是在孝道思想的掩盖下，实行封建愚民政策，利用孝道思想的外衣为其封建统治服务。

2、不平等性。儒家孝道思想中“君臣、父子”的关系以及“礼制”中的等级观念渗透着人与人之间的不平等。这利不平等的关系表现为上对下、尊对卑的单向性服从，虽然也有尊老爱幼的思想，但长永远在上，幼永远在下。无论是家庭生活、政治生活还是社会生活，充斥着扼杀平等的价值观念。

3、封建性。儒家思、想在本质上是为封建统治阶级服务的思想体系，并成为几千年来中国历代封建王朝的意识形态。在封建阶级处于上升趋势过程中，相对于奴隶制来说，具有进步性。但是，在资本主义开始萌芽、封建阶级处于没落趋势时，儒家思想几乎成为封建阶级的最后避难所。

4、保守性。儒家思想作为中华民族文化的核心，从政治上来说，在封建社会后期演变成为统治阶级的思想武器，扼杀创新力量，强调对圣贤的思想理念的守成；在文化上就是文化守成主义，不思进取，给中华民族文化蒙上落后的色彩，而且，根深蒂固，即便是在今天，仍然难以肃清其保守性的影响。

二、中国传统文化当中的孝道包括哪些内容

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

5、谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。

三、浅谈孝道文化

昨天上午，应朋友邀约，来到香河中信国安天下第一城见面交流。第一城有266万平方米，是浓缩的北京城，外仿北京故都城垣风貌，内集华夏古今文化精华和神州民俗风采，集娱乐、观光、美食和度假等为一体的大型综合旅游景区。

我们选在城里的一座四合院儿中喝茶畅聊，谈起了一个共同的话题——孝道。

南怀瑾先生曾说过：“中国文化中，经常提到’孝道’，与世界其他文化相较，孝道是中国特有的优点，其高明可贵之处，无可置疑。”

中国文化是以孝道治天下，百善孝为先，孝即是道，讲孝就是在讲道，讲理，是一种智慧的文化！

从古至今，有很多孝道的典故和传说，例如《二十四孝图》。《二十四孝图》的作者是元代的郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝图》，我们来看看其中的2个典故：

1、《上书救父》

这个故事发生在汉文帝时期，有位名医叫淳于意，在民间为百姓治病。他生性情直爽耿直，在治病的时候，无意间得罪了大官，受到了诬陷后，被押到长安受刑。他的女儿缇萦为了救出父亲，不畏强权，不惧劳苦，随着父亲一同前往长安城。到了长安，她便上书给汉文帝，陈述了肉刑的害处和她父亲在民间所做的救死扶伤故事，并愿意替父亲受刑。最后汉文帝发觉她的父亲是遭人陷害的，不仅赦免了她父亲的罪行，还废除了肉刑，她用自己的勇敢和智慧救出了父亲，惠及了民众。

2、《扼虎救父》

晋朝的时候，有一位叫杨香的十四岁孝子，他和父亲一同在田间耕种的时候，父亲被一只突然出现的老虎给叼走了。杨香虽然震惊害怕，但是要救出父亲的信念支撑着他，令他他保持镇静。他直接爬到了老虎的后背上，扼住了老虎的脖子。最后老虎不得不松开了他的父亲，他终于把自己的父亲救出了虎口。

《二十四孝图》中还有其他22个故事：

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、为亲负米、啮指心痛、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚供亲、为母埋儿、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

但是，在《二十四孝图》中，也有部分典故，在现代社会中需要加以分析和斟酌，不能照搬。例如“卧冰求鲤”，讲的是晋人王祥冬天为讨继母喜欢，为想吃鱼的继母，自己身体卧在冰上，将冰暖化得鱼，献给继母的故事。

孝道是中国五千年的文明历史，理应传承发扬！但类似“卧冰求鲤”的愚孝是可悲的，是不可取的。我们要吸取其精华，摈弃其糟粕，古为今用，才能符合当今尊老敬老爱老的社会道德规范，并使之发扬光大。

孝道是中国传统文化之一，有着广泛的含义和深邃的哲理。

孝道最能深入到每个家庭每个人！如何将中国的孝道传统文化传承下去，是我们现在这代人要好好去思考的问题。