一、冬皇太一是谁的黑称
屈原。历史人物东皇太一是屈原《九歌》中所描写的天帝是战国时期楚国人祭祀的最高的神
二、秦时明月东皇太一是哪个历史人物原型
东皇太一是屈原的作品《九歌》中的神啊~~
勉强这个是原型
且大司命少司命也是其中的神~~
具体……百度百科吧……
封神榜上古神话里妖族的老大。当时妖族管理天庭当天帝,用这个名字大概只是作者觉得用来当反派BOSS很适合吧,当时可算是洪荒风云人物,被后羿射下的太阳就是东皇太一兄长的儿子
东皇太一是《九歌》中最高的天神。但是,他到底是什么神?史料、文献中找不到。目前是众说纷纭。有的说是“星”;有的说是“太乙”;有的说是“战神”;有的说是“伏羲”;有的说是“春神”;……没有公认的解答。
东皇太一是《九歌》中最高的天神。但是,他到底是什么神?史料、文献中找不到。目前是众说纷纭。有的说是“星”;有的说是“太乙”;有的说是“战神”;有的说是“伏羲”;有的说是“春神”;……没有公认的解答。根据宋玉《高唐赋》:“醮诸神,礼太一”,和战国楚墓竹简中最高的天神“太”(即“太一”)。“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”,加上祖先“东皇”,而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神,也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。诗文开始,写供神的铺设,“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥,G锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场:当此吉日良辰之时,特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉,手持琼玉之芳,礼容极为恭肃。“瑶席兮玉,盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆”,——用最好的祭品来敬事天神,蕙、兰、桂、椒,是屈原诗歌中常用的香草,具有高洁的象征意义。“扬桴兮拊鼓,疏缓节兮安歌,陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。”则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”,又继之以舞,灵巫艳装,香飘满堂。最后“五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康”,各种乐调纷繁交响,达到高潮,上皇欣然乐康。《东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌。是“屈赋”中,最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。看不到夏启时代,纵放男女情欲的内容;与充溢爱情、颇具野气的二《湘》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》比较,也显得缺乏生气。就其“庄肃”而言,与《诗经》《商颂那》反而比较接近。在屈原故乡湖南常德,有山名为太阳山,常德市政府于2009年开始的文化名城项目建设项目中,屈原公园灵均台(寓贤阁)主体工程已经完工,正在约名家撰写楹联、介绍词,题写匾额,屈原纪念馆已经开始公园房屋拆迁,计划春节前后完成拆迁,明年上半年完成建设。阳山庙改造、东皇太一殿建设已完成前期设计,将是国内第一个专门祭祀东皇太一的庙宇。
你的朋友与你有同感看下面着地址把:东皇太一是一个神化人物,并非像墨家巨子一样在历史上真实存在,但在秦时明月中出现最多也只能代表他是个超牛的阴阳家老大。我认为他不会是我们熟悉的人(实在太神秘了)。下面是东皇太一的资料(真实中的,不是秦时明月中的东皇)
三、温世仁秦时明月中东皇太一是谁
温世仁小说中没有东皇太一,但有一位叫方上。
温世仁的小说里没有阴阳家的存在,又哪里有东皇太一
动漫中,是太阳神
我认为东皇太一的真实身份是周王朝的后裔,为什么呢?
因为高月,东皇太一曾经提及高月的身份尊贵并起名为姬如千泷,里面有一个姬字,这不免让我想起了哪吒,我们小时候看哪吒的时候都知道,周武王姬发是周朝的开国皇帝。
然后学过历史的我们都知道
夏商与西周,东周分两段。春秋和战国,一统秦两汉。
也就是说从西周到东周都是姬字的国王
如:周宣王姬静,周幽王,姬宫ぃ恢钡阶詈笠蝗尉姬宜臼(周平王)
学过历史我们都知道,周幽王昏庸无道,宠爱爱妃褒姒,锋火戏诸侯,并且废了太子姬宜臼,另立姬伯服为太子,但是我记得应该是姬宜臼母亲家那边不服,然后叛乱成功杀了伯服和幽王。这也标志着周王朝开始走向衰落
之后小编查了一下东周的最后一位皇帝
周赧王姬延(约前316年-前256年在位),姬姓,名延,亦称王赧(nǎn),周慎靓王之子,东周第25位君主,也是东周最后一位君主,公元前315-前256年在位,共59年。公元前256年,周赧王崩,宣告东周覆灭,周民东亡。
秦始皇生于前259年,死于前210,而周赧王姬延最后是256年,中间隔了四十多年,所有极有可能是其子嗣
还有一种说法是邹衍,他是阴阳家的创始人,邹衍(约公元前305年—公元前240年)是中国战国时期阴阳家学派创始者与代表人物,从时间段上来看还是有可能的,因为嬴政还年轻,扶苏也暂时还活着。
邹衍是齐国人,齐国是什么国,齐国始封君为周武王国师、军师太公望姜尚,也就是说很久以前齐国和周王朝有很强烈联系,这也就不难看出为什么高月对阴阳家如此重要,因为他是周王朝的血脉。
东西只能查到这里,暂时还未能找到其他东西
反正不是我咯