方孝孺是谁啊？关于他有什么故事啊？

一、方孝孺是谁啊？关于他有什么故事啊？

方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”

二、二十四孝故事中哪个故事反映了孝与自身之间存在矛盾

个人认为是>：

周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

（老莱子，（东周）春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，假装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。）

个人认为这是愚孝，而这故事也简直是不可理喻！本身已经70多，非要在父母面前装幼稚，这是对人性的一种摧残！！！

所以这得算做一个巨大的矛盾（孝与自身之间），正常的孝值得褒奖，但这种不正常的孝是应该批判的！！

三、何为孝，何为雅，如何做到孝雅？

孝雅是指孝行和雅行。

我国的圣哲先贤对孝的论述有很多，有人认为中国的传统文化可以称为孝文化。《孝经》曰：仲尼居，曾子侍。

子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”

其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。《论语学而篇》

孝行的三个责任：

《礼记祭礼》中记曾子的话说：“孝有三：大者尊亲，其次弗辱，其下能养。

”

言天下之事，形四方之风，谓之雅。

雅者，正也。（正派，纯洁，朴素）

《诗序》

雅：合乎规范、标准的；高雅不俗，优美。

《汉语大词典》

雅通常是指符合基本的礼仪。

孝、雅文化教育实际上是在倡导一种大家风范，是在培养绅士精神和贵族气质。

关于孝的故事，可以参考元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成的《二十四孝》。

四、关于西晋武帝和北魏孝明帝有何有趣的故事记载？

在古代，由于生产力比较落后，所以社会的财富总量是比较少的，遇到天灾人祸，普通老百姓甚至连基本的生计都要面临很大的问题。在这种条件下，富人是不受欢迎的，因为一个人的富裕，可能会导致十个人的贫穷，所以开明的封建统治者，总是把节俭作为执政兴国的第一要务，即使不是，也很少有皇帝公然鼓励大家奢侈浪费。

但是很少并不等于没有，西晋武帝和北魏孝明帝这两个时期便是著名的两个例外。西晋武帝时石崇和王恺两个活宝的斗富可谓尽人皆知，按照现在的观点，尽管他们都为晋朝GDP的增长作出了一定的贡献，但是却远远的补偿不了所起到的负面影响。因为古代的物质条件根本就承受不起这种诸如你用紫纱作成40里的出行屏障，我就用锦缎做成50里屏障（不知道的还以为他们俩修高速路呢）般的折腾，而西晋王朝的灭亡和这种富人间的互相攀比斗富是有莫大的关系的。

记得有人说过，因为人的生命过于短暂，所以有些错误便会再犯。到了北魏孝明帝期间，历史上演了轮回，发生了高阳王元雍和河间王元琛斗富事件，据说元琛对另一宗室章武王元融说：不恨我不见石崇，恨石崇不见我。可怜的元融见了元琛和元雍富可敌国的财产，在又羡又妒之下竟然生了病导致三天没下床，而元融自己家的财物其实也不少，只是自己不满足而已。

而最能体现这帮贵族丑态的一件事情是，有一次孝明帝老妈胡太后把他们带到朝廷绢库门前，开玩笑的说，你们愿意拿多少就尽管拿。于是大家无不争先恐后，你追我赶，锐意进取，其中元融和大官僚李崇拿的实在太多，没考虑到自己酒囊饭袋般的身躯根本承受不起，结果一个跌伤了脚，一个扭伤了腰，这下赔大了，估计拿出去的绢还不够给自己看病的呢。

骄奢淫逸的富人们互相之间一旦开始那种不以为耻，反以为荣的斗富，往往也就预示着所处的朝代马上就要垮台了：石崇和王恺斗富后，西晋短短二十余年后而亡；而元雍和元琛的攀比，则在十几年后葬送了北魏近一百五十年的基业。而在国破家亡后，那些财富只不过又成了别人的战利品罢了，看来我们的富人们到头来只是后来者的高级敛财管家而已，真是可悲可叹可笑。

为什么单身汉叫做王老五？王老五是民间俗语，特指没有家室之男士，来历无从稽考，只记得有句童谣王老五，命真苦，裤子破了没人补也许它的出处就在这儿。