商纣王死后周武王如何处理他的尸体？
《史记》中记载，周武王来到纣王死的地方，对着尸体射了三箭，可以说是有记载的最早的鞭尸
遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。
但是《史记》是西汉史学家司马迁是公元前145年的人，而纣王是公元前1045年的事，前后差了足足900年，在商朝文字记载尚不完备的情况下，《史记》会不会有所偏颇呢？
答案是肯定的，这一点从“可怜的纣王”的罪状的发展就能看出端倪。
在《尚书牧誓》中周武王提及商纣王的罪状，只有四条：今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。
译文：商纣王听信妇人的话，不重视祭祀，不重用亲戚，任用逃犯做官。这些人施残暴于百姓，违法作乱于商邑。现在，我姬发奉天命进行惩讨。其中最关键的就是听信妇人的话，也就是“牝鸡司晨”。
用今天的眼光来看，这四条罪状岂不是：女权主义、破除封建迷信、大公无私，求贤若渴，变成了4个优点，但正是这4个缺点结果了商朝，且让武王以“正义之师”的名义流传了数千年。至于造鹿台、酒池肉林，压根没有记录，是纣王到了阴间几百年之后，慢慢被添加的罪状。
纣王死后的数百年间，罪状不断增加，在阴间也能作恶？
这还不算奇怪，怪的是西周之后到了春秋战国时期，商纣王的罪状中又加了一条“比干谏而死”，比干的死亡被强行安在了纣王的头上。
这还不算完，到了晋朝时期，这又好几百年之后的事了。纣王喜填新罪“解剖孕妇让苏妲己看胎儿模样”，解锁了“狗男女”的成就。
最后来到了明朝虚构的小说《封神演义》中，纣王彻底被黑出了翔，成为了一个彻头彻尾的暴君加昏君加衣冠禽兽。
现在的艺术作品东北大鼓小段《殷纣王十不该》中便备齐了以上几点。
《史记》中对于纣王之死、武王三箭射之的说法也许是根据“野史”所著，可作参考，不能尽信。
对于纣王，毛主席有一番中肯的评价：把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。孔子的徒弟子贡说过一句很经典的话：
纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
大抵是对于“纣王被黑”最合理最正确的解释了吧。
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