如何正确解读秦始皇“焚书坑儒”？
对于秦始皇“焚书坑儒”之事，后世提出了一个鲜明而有力的观点，即秦始皇并未坑“儒”，而是坑“术士”。但是关于“焚书坑儒”，应该还有几点需要补充：
第一、秦始皇并非完全抛弃儒家不用。比如秦始皇三十六年，在东郡落下了刻有“始皇帝死而地分”七个字的陨石，当时秦始皇还“使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之”。
第二、秦二世之时儒家依然有很广阔的发展空间。比如秦二世曾经召儒士叔孙通等三十多人询问如何平定陈胜叛乱，项羽死后鲁国拒绝投降刘邦，并且“鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝”。
第三、早在秦孝公时期，商鞅便提出了“礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战”为危害国家的“六虱”，所以，商鞅变法之时早已提出了焚烧诗书的，抑制儒学的政策。
也就是说，“焚书”之事并非秦始皇所首创，早在秦孝公时期商鞅便已经开始对儒家下手。而秦始皇虽然不太喜欢儒家，但是也并非完全抛弃儒家。可惜的是，秦始皇并没有认识到儒家学术对稳固政权所起到的巨大作用，否则真的未必会出现秦朝的二世而亡呢。
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