靖康之变后，李师师去了哪里？
众所周知，两宋一直面临外敌的袭扰，军事上多为守势，乏善可陈，然而它们还是有值得称道之处，那就是国家十分富裕，如果当时有GDP排名，无疑雄踞榜首不可撼动。尤其是北宋的经济，在封建社会中达到了巅峰。国家如此有钱，百姓的生活也相对富足，官员和贵族更是过上了纸醉金迷的好日子。
当时的青楼也非常繁荣，许多文人雅士都经常光顾，产生了无数的传说。其实在当时，风月场所也是不容于主流社会的，官员去那些场所是也是被千夫所指的。
北宋最著名的青楼女子莫过于李师师了，她不仅相貌出众，而且还才情无双，与许多张先、晏几道、秦观、周邦彦等人都留下过缠绵悱恻的故事。当然，其中最出名的还是宋徽宗。李师师在正史上并没有一星半点的记载，但在宋代诗词、笔记中反复出现，应该是确有其人。
李师师无疑是宋徽宗时代的人，然而在靖康之变后，徽宗、钦宗都被掳往北方，那么李师师到底去哪里呢?
有一种说法是在金人围攻汴梁时，钦宗不敢反抗，只好按照金人的要求，挖地三尺，将都城的金银财宝和女人送至金营。娼家、乐工等等都是当时的贱籍，他们财产几乎被劫掠一空。后来汴京被破后，金人听说过李师师的美貌，点名要她。李师师东躲西藏，还是被傀儡皇帝张邦昌找到，送到了金营。
如此绝色的女子，金军的将领当然不肯放过。然而李师师却宁死不屈，先是吞金簪自杀，未果后又将金簪折断而食，最终香消玉殒，魂断金营。
这个说法很有感染力，然而却是靠不住的。从现在的史料看没有任何记载可以支持它，故事的流传更多的是用来讽刺徽钦二宗忍辱偷生，比一个青楼女子还不如。
那么在此巨变后，李师师到底去哪里了呢?史书上自然还是没有记载，不过却在宋朝人的诗词中却能找到蛛丝马迹。比如南宋诗人刘子翚写了一组《汴京纪事》的诗，其中一首如下：
辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当时动帝王。
原来，在靖康之变前些年，宋徽宗年老对于男女之事也没有那么上心了，而李师师也逐渐老去，青春不再，两人失去了联系。后来靖康之变中，宋徽宗自身难保，哪里还顾得上她。李师师的家产尽皆被抄没，而她本人也趁乱离开了汴京，跑到了湖湘一带。
然而，此时的李师师，年老色衰，又饱经战乱流离之苦，再也不复往昔的荣光，也没有得到达官贵人的青睐。所以诗人这才感慨，当时这可是“一曲动帝王”的美女啊!
刘子翚的说法得到不少后人的认可，在清代就有著名诗人厉鹗加以想象，在《南宋杂事诗》中以此写道：
筑球吹笛其流离，中瓦勾栏又此时。檀板一声双泪落，无人知是李师师。
靖康之变后，从北方逃往南方的人很多，其中著名词人朱敦儒也是如此。他当年在汴京的时候，就欣赏过李师师曼妙的歌声。后来在南方的一次宴会中，又偶遇了李师师，两个流落他乡的北客，亿其当年的繁华富硕，不由感慨万千。李师师特地为朱敦儒献唱了当年汴京的旧曲，朱敦儒则为之写下了《鹧鸪天唱得梨园绝代声》：
唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后，楚秦吴歌扇里新。秦嶂雁，越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲，侧帽停杯泪满巾。
李师师的下落，在历史上就这两种说法。也许殉节说更能打动人，然而南渡说或许更接近现实，也反映出北宋国破家亡的悲惨现实。