三国时期最受争议的巾帼红颜——卑弥呼是不是日本的"武则天"？
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公元188年，当我们的大地遍布黄巾起义时，同样在海外的倭国也在经历着一场尔虞我诈的斗争。彼此之间的相互攻伐，让倭国的经济受到前所未有的重创。
这时，一个出生在邪马台国的年长未婚女子，以擅长鬼神之道而出名的卑弥呼开始登上历史舞台。她以鬼神之术向世人鼓吹自己是鬼神授予管理世人的，在她的蛊惑下大家纷纷归附她并推举她做了倭国的女王。
当她当上女王之后，一方面大力恢复和发展经济，另一方面积极派遣使臣出使华夏。当时曹魏占据北方，于是使者升米在带方郡太守刘夏的带领下去谒见魏主曹芳。于是，魏主封卑弥呼为亲魏倭王，并赐给其金印紫绶，同行的使者升米也被封为率善中郎将。
公元243年，卑弥呼再次派遣使者出使曹魏，进行经济、文化交流。曹魏的丝绸和先进的生产技术和工具也传入倭国，促进了汉倭两国的共同发展。公元247年，一代邪马台女王却离奇去世，这给卑弥呼女王身上增添了一丝神秘感。
卑弥呼也成为历史中的一代传奇人物，而这段也在《后汉书》和《三国志》中被永久铭记。那么我们就来分析一下，究竟是什么原因让卑弥呼成为一个永久的传说?
一、离奇的身世。
由于卑弥呼擅长鬼神之术同时又擅长妖言惑众，因而在她的描述下，她成为鬼神之子的化身。而这样亦真亦假的描述，也让大家对她的身份难以辨别。这也更为这位传奇人物的出身增添了一丝神秘色彩，大家都知道她是一个出生在弥生时代邪马台国的传奇女性，其他的便一无所知了。
这样，她的身世空白反而让很多人徒增了一丝好奇和神秘。但有一点是毋庸置疑的，她是日本古代宗教的发源者之一。
二、女性的“魅力”。
她在日本的地位就像我们的女皇帝武则天一样，具有划时代的意义。更与众不同的是，她是凭着自己的努力和聪慧一步步走到倭国女王的位置上。更为重要的是，她展现了一代巾帼的风范和能力。
在她的治理下，倭国的经济从长期战乱中恢复过来，并且得到长久发展。同时，她积极重视与新罗、曹魏等的交往，不但为倭国的发展提供了一个稳定的社会环境，而且为倭国的发展放开了先进的生产工具和技术。毫无疑问，她是一位具有传奇色彩的女性，这也是她能在大家心里成为一个传奇的原因。
三、蹊跷的离世。
而她蹊跷的离世也成为大家众说纷纭的一个原因，那么我们再进一步分析一下她的离世：
1.寿终而寝。
从年龄来说，当时她已经90岁高龄，所以对于她的死亡也就不足为奇了。但如果真的是寿终正寝，那么倭国的历史中肯定会有记载，但却偏偏没有记载死因，所以寿终正寝的可能性应该不会太大。
2.死于仇敌之手。
在当时来说，很有可能是她被仇敌或者刺客刺杀，但身为一个女王来说，这种事情传出去难免会损害卑弥呼的权威。所以，史书才将卑弥呼的死因没有详细记载。这种可能性有，但可能性也不是很大，首先毕竟她是一个女王不可能被人轻易暗杀。
同时，俗话说得好：“没有不透风的墙”。所以即使正史不会记载，那么野史也会有相关记载。
3.死于政变。
卑弥呼的所作所为引起政敌的不满，并发动政变杀死了卑弥呼。然后利用夺得的权力去强行修改正史，并对民间野史进行强行“清洗”，才会让卑弥呼死因成谜。但我认为，这种可能性是最大的。
但不管如何，卑弥呼都是日本具有传奇色彩的巾帼红颜，她的存在对日本历史做出了突出贡献。而她也在我们的《三国志》和《后汉书》等历史画卷中增添了传奇的一笔。