萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑？原因是什么

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法师讳法乐，俗姓萧氏，兰陵人也。梁武皇帝之五代孙，高祖昭明皇帝，曾祖宣皇帝，祖孝明皇帝，父瑀，梁新安王、隋金紫光禄大夫行内史侍郎、皇朝中书令尚书左右仆射特进太子太保上柱国宋国公，赠司空。赫奕蝉联，编诸史谍，芳猷盛烈，可得而详。法师则太保之长女也。勤恳之节，乃自幼童;元妙之体，发於岐嶷。年甫三龄，归诚六度，脱履高族，落发祗园。

这是一份唐朝时期的墓志铭，墓志铭的主人是法乐法师。法乐法师系出名门，他的天祖是著名的梁武帝萧衍。关于梁武帝，读过初一的人都应该印象深刻。记得我小时候都初一的时候，历史教科书就有梁武帝的章节。梁武帝能上历史教科书，不是因为他的文治武功，而是因为他是虔诚的佛教徒。

梁武帝笃信佛教，他当皇帝的时候，动不动就出家。大臣们一看皇帝出家了，朝廷的事没人管了，赶紧筹集巨额钱财，去庙里把皇帝赎回来。这个故事是我从初一历史教科书上学来的，如今过了25年了，我依然是印象深刻。关于梁武帝与佛教的故事，非常的多，我给大家再说两个典故。

魔鬼的魔字，来自梵文“魔罗(音译)”。在梁武帝之前，一直是用“磨”字。梁武帝佛学修为高，就发明了“魔”字来翻译“魔罗”。在梁武帝之前，佛教的寺庙是可以牛羊肉供奉的。梁武帝不让杀生，就禁止了杀牲口供奉。从那以后，中国的和尚尼姑就只能吃素了。

法乐法师的父亲，是大名鼎鼎的萧瑀。萧瑀在西梁的时候是王爷，到了隋朝的时候，是国舅爷，因此当上了内史侍郎，就是副宰相。到了唐朝的时候，就更加了不起了，他成了宰相。大家都知道，唐朝的中书令是宰相，左右仆射也是宰相，萧瑀一个人当过中书令和左仆射、右仆射，可谓是富贵至极了。萧瑀还“特进”的头衔，唐朝的时候，宰相是三品，特进是正二品荣誉职位，比宰相还高。

萧瑀这个人，深得唐高祖武皇帝和太宗文皇帝的重用。高祖武皇帝当朝，萧瑀就是宰相。太宗文皇帝当朝，他还是宰相，并且进了凌烟阁二十四功臣的行列。李世民为了褒扬萧瑀，还特别写了《赠萧瑀》，里面那句“疾风知劲草，板荡识诚臣”，更是成了千古绝唱。

萧衍是虔诚的佛教徒，他的玄孙萧瑀，也是虔诚的佛教徒。据《资治通鉴》记载，武德九年四月，太史令傅奕上书高祖武皇帝李渊，要求抑制佛教发展。萧瑀就成了挺佛派代表人物，在朝廷上与傅奕展开了激烈的辩论。萧瑀是虔诚的佛教徒，关于他信佛的故事多有史料记载。比如萧瑀晚年的时候，李世民就问萧瑀说：“你虔诚信仰佛教，为什么不出家呢?”

萧瑀虽然自己没有出家，但是他的三个女儿出家了。他的长女萧氏，就是法乐法师，三岁的时候就出家为比丘尼了。大家要知道，萧氏出身名门望族，又是长女，如果不出家的话，肯定有享不尽的荣华富贵啊。以萧瑀家族的门第，萧氏若不“脱名门高履”，那是肯定会嫁入豪门的。法乐法师三岁就出家了，当时的她啥也不懂，肯定是被父亲做主奉献佛门的。

萧瑀把大女儿奉献佛门还不算，他的三女儿也出家为比丘尼了。此事典出《大唐济度寺大比邱尼墓志铭》语：“法师讳法愿，俗姓萧氏，兰陵人。梁武帝之六叶孙，唐故司空宋国公之第三女也。”

法乐法师是三岁就出家了，法愿法师则是十三岁的时候出家。据《墓志铭》记载，法愿法师出家，也是萧瑀做的主，他在法愿法师很小的时候，就许诺让女儿出家。萧瑀把法愿法师养到了13岁的时候，就兑现诺言，让女儿出家了。

萧瑀的第五个女儿，也出家为比丘尼了。此事典出《大唐济度寺故比丘尼法灯法师墓志铭并序》。根据墓志记载说“法师讳法灯，俗姓萧氏，兰陵人也。梁武皇帝之五代孙，法师即太保第五女也。年甫二八，口行四谛，膏泽无施，铅华靡饰。精诚恳至，慕双树之高踪;童子出家，殊柏舟之自誓。具戒无阕，传灯不口，姊弟四人，同出三界。”

萧瑀的长女和三女，是在隋朝时期出家为比丘尼的。萧瑀的第五个女儿萧氏，出生于武德四年，出家的时候16岁，正好是贞观十一年。当时的萧瑀，在唐太宗身边红得发紫。位极人臣的他能把三个亲生女儿奉献佛门，果然是虔诚的佛教徒啊!从法灯法师的墓志来看，萧瑀还有一个儿子，也被奉献给佛门，萧瑀对佛门真的是太虔诚。

顺便说一下，萧瑀自己也曾经说过要出家，此事典出《资治通鉴》。当时的情况是萧瑀诬告房玄龄谋反，李世民不相信房玄龄会谋反，就训斥了萧瑀一顿。萧瑀被李世民骂了以后，就赌气请求出家当和尚。李世民听了萧瑀的话，马上就批准了萧瑀出家的请求。李世民批准萧瑀出家后，萧瑀又反悔了，他对李世民说道：“我考虑了一下，觉得还是不出家好。”

萧瑀反反复复的态度，激怒了李世民，被李世民贬为商州刺史。再后来，萧瑀去世了，太常卿给萧瑀拟定了“肃”字谥号。李世民因为萧瑀出家之事反反复复的态度，给了萧瑀差一点的谥号太常谥号“贞褊”。萧瑀在自己出家的问题上反反复复，却做主让三个女儿出家了。我都有点怀疑了，这是亲爹吗?