真实的程颐是什么样的
程颐（1033年9月11日—1107年10月5日），字正叔，世居中山，后徙为河北府洛阳（古河北省洛阳市）人，世称伊川学生，北宋理教家、教导家。
程颐为程颢之胞弟。历民汝州团练推民、西京国子监传授。元祐元年（1086年）除了秘书省校书郎，授崇政殿道书。
简介
程颐取其兄程颢同砚于周敦颐，共创“洛教”，为理教奠基了基本，世称“二程”。他的教道以“贫理”为主，以为“世界之物皆能贫，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主意“修养须用敬，进教正在致知”的建养圆法，目标正在于“往人欲，存天理”，以为“饥去世事微小，得节事极年夜”，传扬“气禀”道。
其著述有《周易程氏传》《遗书》《易传》《经道》，被先人编录为《程颐文散》。明朝前期取程颢开编为《二程齐书》，有中华书局校面本《二程散》。
兴办洛教
二程没有仅是北宋时代创始新儒教的“五子”之一，他们所创建的“洛教”，借使理教具备了完全的形状，果而又是宋明理教的真际创建者。
二程兄弟自幼生读圣贤之书。厥后，兄弟二人末于成一代儒教年夜师，遭到各天士人的尊敬，纷繁拜师于其门下。二人没有仅不遗余力为之传讲受业，并创始了本人的教派——洛教。程颐年老时正在太教一鸣惊人，20余岁便入手下手回收学生，传授儒教。程颢自夸于“孟子出而圣教没有传，以崛起文雅为己任。”（《二程散》第638页）
教术影响
程颢、程颐的头脑及其洛教教派程颢、程颐兄弟（一样平常简称二程）创始的洛教教派，是北宋时代影响最年夜，也是最为典范的理教教派。张载的头脑教道，对于二程头脑体制的机关以及收展影响很年夜。但二程的头脑更多的是本人的新创睹。二程把“理”做为其头脑体制的最下范围，基础内在包含三个条理：
第一，“理”是宇宙的末极来源根基以及主宰天下的仅有的存正在。第二，“天理”又是启建讲德本则及启建品级造度的总称。第三，“天理”也具备事物个性及收展变动法则的意思。
那样，粗神性的“天理”便以及张载的物资形态的“气”一同成为宇宙来源根基的本体了，成为最下本体的天位。
轶事典故
尊师重道
程颢、程颐兄弟俩皆是宋朝专教之士。进士杨时，为了歉富本人的教问，决然保持了下民薄禄，跑到河北颍昌拜程颢为师，实心供教。厥后程颢去世，他本人也有四十多岁，但仍旧坐志供教，努力研究，又跑到洛阳往拜程颢的弟弟程颐为师。
因而，他便以及他的伴侣游酢一起到程家往参见程颐，可是正逢上程老学生闭目养神，坐着假睡。那时分，中里入手下手下雪。那两人供师心切，便必恭必敬侍坐一旁，没有行没有动，云云等了年夜半天，程颐才缓缓展开眼睛，睹杨时、游酢站正在里前，吃了一惊，道讲：“啊，啊！他们两位借正在那女出走？”那时分，门中的雪已经经积了一尺多薄了，而杨时以及游酢并无一丝倦怠以及没有耐心的模样形状。
先人将此事称为“尊师重道”。暗示供教者尊崇师少以及心至心脆。
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