历史上刘娥是好是坏
野史纪录刘娥为十六国时代，前汉国昭武帝刘聪那位以好丽贤德著称的武宣皇后。可是古人所称之刘娥，一般指的是北宋宋实宗皇后，宋仁宗时代的太后章献明肃皇后刘氏。刘娥固然其实不断定便是那位皇后的名字，只是平易近间戏直中的称号，可是果为传播局限极广，匆匆的也便指代章献明肃皇后刘氏了。
章献明肃皇后刘氏，正在汗青上的评估没有一，一般有三种道法。
第一种道法，章献明肃皇后刘氏具有极下的才德，她以一男子之身，正在宋仁宗年幼之时垂帘听政，不乱国度事势。正在当政时代罢免名臣，举贤纳能，将国度年夜事处置的东倒西歪。更加主要的是，身为皇太后的刘娥固然执掌了国度年夜权，可是却并无谋晨篡位的挨算。
刘娥年夜权正在握之时，曾经有工资了奉迎刘氏，但愿刘娥能模仿前唐代唐武后那般，坐刘氏庙。天子正在启建君主民主造度的晨代，能够道是登峰造极，具有唯一无二权力之人。启建天子把握了一切人的死杀年夜权，散散齐国财产，那个没有念做呢?里对于云云伟大的***，刘氏就地回绝，并将献计之人年夜骂一顿。
《宋史》：“小臣圆仲弓上书，请依武后故事，坐刘氏庙，而程琳亦献《武后临晨图》，后掷其书于天曰：”吾没有做此背祖宗事。“”
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史料对于其评估为：“有吕武之才，而无吕武之恶。”吕指汉吕后，武指唐武后也便是武则天。将刘娥的才干取汗青上曾经经皆把握过国度年夜权的男子比拟，却又指出她出有两人念要独掌权益的念法，既一定了才干，也歌颂了其品德，评估没有堪称没有下。
第二种道法，正在一定了刘娥的汗青业绩的同时，也指出了她的某些没有足。后代某些教者以为，刘娥正在宋代收展史上切实其实占据沉重要的天位。正在天子年强之时，垂帘听政切实其实对于晨局有不乱做用。她执掌权益之时，也切实其实做出了一些很好的定夺，可是近出有史乘评估的那般下。“有吕武之才，而无吕武之恶。”，评估真正在是太甚了。
第三种道法，则以为刘娥是一个极其***诈卑劣的姑娘。正在她为妃之时，***宫妃，将其子嗣占为己有。正在垂帘听政之时，也存正在有***臣误国之事。厥后借政于宋仁宗，完整正在于事先已经经深知本人的身材没有止了，才入手下手将年夜权交给天子的。
那种道法年夜全体本果皆存正在于年夜全体老公民当中，至于其泉源，则去源于平易近间戏直故事中极其有名的一则“狸猫换太子”。
不管是现代戏剧借是古代的影视剧，对于于那个故事皆减了很多的创做以及编撰。正在那些故事中，身为妃子的刘娥是一个企图多真个嫔妃。为了皇后的地位，正在同为坐后两年夜人选之一的李妃先于她入手下手死产后，购动宦官以及稳婆，以一个剥了皮的狸猫换失落了李妃所死的皇子。厥后李妃被宋实宗嫌弃，她天经地义的坐上了皇后之位。
没有过那个故事，多为平易近间编撰，以是那个评估能够久时省略。
马克思主义告知咱们，瞧待一个事件要用辩证的圆法，既要瞧到侧面，也要瞧到不和，从多个角度，分离真际去剖析。没有只是对于事件的了解，对于人的评估也是云云。小编团体对比认同的评估是第二个评估，没有可认刘娥的业绩，但同时也没有过取拔下她的业绩。
史乘称其“有吕武之才，而无吕武之恶。”那个评估太高，现实上刘娥其实不是出有那个心机，而只是事先的政局其实不同意。
正在刘娥行将往世的时分，刘娥拜祭了一次太庙，而正在祭拜太庙之时刘娥请求本人脱入地子的衮服举行祭拜。那正在事先引发了极年夜的争议，固然最初以减少衮服上一些模样形状而停止，可是刘娥究竟借是脱着皇帝衮服祭拜了太庙。
《宋史》：“。来岁，帝亲耕籍田，太后亦谒太庙，乘玉辂，服祎衣、九龙花钗冠，斋于庙。量明，服衮衣，十章，加宗彝、藻，往剑，冠仪天，先后垂珠翠十旒。荐献七室，皇太妃亚献，皇后末献。减上尊号曰应天齐圣隐功崇德慈仁保寿太后。”
从那里便能够瞧出，刘娥真际上借是有权力之心，而没有是后代评估那般浓薄超然的。
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