贾谊的人物评价如何
贾谊一辈子固然长久，可是，便正在那长久的一辈子中，却为中汉文化宝库留下了一份可贵的文明遗产。他是骚体赋的代表做家，又奠基了汉朝骚体赋的基本。正在西汉政论集文的场地中，贾谊的集文也可谓文彩斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦畅达，堪称识年夜体矣。”其最为人歌颂的政论做品是《过秦论》、《治安策》以及《论积蓄疏》，道理透彻，逻辑宽稀，声势澎湃，文句铿锵无力，对于儿女集文影响很年夜。
历代评估
司马迁：“余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。适少沙，不雅伸本所自沈渊，已尝没有垂涕，念睹其为人。及睹贾死吊之，又怪伸本以彼其材，游诸侯，何国没有容，而自令如果。读服鸟赋，同去世死，沉往便，又爽然自得矣。”
班固：“逃不雅孝文玄默躬止以移习俗，谊之所陈略实施矣。及欲刊定造度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天算早末，虽没有大公卿，已为没有逢也。凡是所著作五十八篇，掇其切于世事者著于传云。”
刘背：“贾谊行三代取秦治治之意，其论甚好，灵通国体，虽古之伊、管已能近过也。使时睹用，功化必衰。为庸臣所害，甚可悼痛。”
刘歆：“汉代之儒，唯贾死罢了。”
刘勰：“贾死浮湘，收愤吊伸，体同而事核，辞浑而理哀，盖尾出之做也。”
苏轼：“贾死，王者之佐，而没有能自用其才也。贾死志年夜而量小，才不足而识没有足也。”
李东阳：“文帝时，可当年夜臣者，惟贾太傅一人。”
回有光：“若贾死之灵通，蔡邕之文教，张衡之粗思，卓茂之循良，李膺之下节，黄宪之俗度，邓禹之功劳，有没有可一二数者。”
王妇之：“王安石之于谊似矣，而谊正......但是世无顺供于已经，已经已豫图其变，端居臆度而欲四海而谋划之，已有能济者也。充谊之志，当正教之世，尽抒其所蕴，睹诸实施，殆可取齐黄并驱乎？”
袁枚：“死没有去世，帝必用死；死用其所施，必近过晁、董。而卒之天夺其年，难道命耶？死自伤为傅无状，呜咽过哀，思文帝之恩，惜梁王之去世，盖深于情者也，以是为贤也。”
鲁迅：“惟谊尤有文彩，而沉真则稍逊，如其《治安策》，《过秦论》，取鼂错之《贤能对于策》，《行兵事疏》，《守边劝农疏》，皆为西汉大作，沾溉先人，其泽甚近；然以二人之论匈仆者相较，则可睹贾死之行，乃颇疏阔，没有能取鼂错之深识为伦比矣。”“唯其后之以是尽同者，盖以文帝守静，故贾死所议，皆没有睹用，为梁王傅，烦闷而末。”
毛泽东：“（《治安策》）是西汉一代最佳的政论”，“齐文切中事先道理”。
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