曹雪芹家族现在有后人吗
中国人城土不雅念浓厚，以是出格注意本籍的观点，饮水思源一词也能证实，不管是今人借是古人，没有管走到哪，皆没有会记记本人的家乡，到老总算是要回到家乡。对于名流本籍的研讨一向是往常各发域研讨的一个主要分收。那末古天咱们便去会商一下曹雪芹家本籍正在那边，曹雪芹家属如今有先人吗？
对于于浑代巨大的小道家曹雪芹去道，因为其野史无考，再减上《白楼梦》的伟大反应，以是白教界对于其本籍那边的研讨一向出有断过，“辽东道”、“辽阳道”、“歉润道”、“铁岭道”，一向争执没有戚，而最占下风的算是“本籍辽阳道”。
要道曹雪芹本籍，没有患上没有道其门第，而咱们往常明白其最先的先祖是明终浑初的曹振彦，而曹振彦取其女辈皆是正在浑军攻破辽阳乡时做了俘虏，变为了包衣，也便是家仆。事先天位低下的汉姓包衣年夜约有800余家，而曹家却果为曹振彦的功勋而兴起，并且转型做了武官，那算是曹家全部家属主要的转机面。以后，曹家天位日降，明白曹玺的妻子做了康熙的保母，而使曹家成为天子身旁最疑任的家属，曹家以后，三代四人做了天子亲派的主要民职——江宁织制，曹家也凋敝兴盛了快要60年。
而道到曹雪芹本籍，咱们能够从冯其庸支录的齐国白教家25篇考据文章中患上知问案。支流是道其本籍为“辽阳”，而且从曹玺的著述和曹玺的列传中患上到了印证，并且以后收现了两块刻有曹振彦姓名以及职衔的石碑，加倍印证了“本籍辽阳道”的道法。远年，正在山西年夜同又收现了一个碑记，下面也纪录了曹振彦本籍辽阳的道法，那更成为“本籍辽阳道”一派的无力证据。
曹雪芹先人
曹雪芹有没有先人，一向以去也是教者研讨的一个主要课题，便今朝研讨了局去道，曹雪芹的先人仍然无切实了局。
咱们明白，曹雪芹有过一个女子，可是没有幸患上了“天花”，事先曹雪芹死活穷困，并且平易近间也出有无效的药物医治此病，曹雪芹没有患上没有眼睁睁天瞧着本人的爱子病去世。消耗子之痛深深天挨击了曹雪芹，因而他的身材也每一况愈下，终极正在饿冷交煎中去世往。
曹雪芹去世后，是否便出有先人了呢?教者经由查询拜访研讨，收现了一些千丝万缕，明示着曹雪芹大概借有先人存世的。
个中，白教家周汝昌正在《文彩风骚第一人：曹雪芹传》中，提到过两个线索，道是大概有人逢到过曹雪芹的先人。第一条线索是道仄北王尚可喜的儿女昔时住正在北京西乡时，家中住过一个称为“曹年夜哥”的人，道是曹雪芹取丫环所死的先人，果《白楼梦》中有宝玉初试云雨情一节，取丫环袭人收死了闭系，但厥后那位曹年夜哥分开尚家，往了天津，之后便出有了动静。
第二条线索是道一名暂居好国的老太太曾经经家住北京西乡的白庙胡同，街坊姓曹，有两个女女，去往患上知，其为曹雪芹先人，事先也很穷困。厥后传闻，一个女女流浪天津，没有幸早去世;另外一个女女相传正在一个下干家做保母，厥后便出了动静。厥后周汝昌实验分割过那位寓居正在好国的老太太，但终极出有覆信。曹雪芹究竟有没有先人，咱们仍旧没有患上而知。