苏辙与道教的关系
讲教乃是我邦本土教派，自发生以去便有没有数疑徒，诗仙李黑也对于其疑之没有疑，借曾经屡次推着杜甫一同往寻神仙，挖仙草。除了了李黑以外，借有一名年夜文人也很崇疑讲教，他即是苏辙。
苏辙，唐宋八年夜家之一，苏轼为其兄少，苏辙之以是疑讲教，便跟苏轼有着很年夜的闭联，但苏辙疑讲教却比苏轼要忠诚没有少，他的一辈子跟讲教有着没有解之缘。
苏辙从前疑教借单单是果为其兄少苏轼的潜移默化，但很快，他逢睹了一件偶事。苏辙曾经经患上了一场宿疾，请去了很多名医，却易以根治，终极有一名讲士前去，为苏辙开了个偏偏圆，便华陀再世了。
现代讲士基础上皆会教习一些炼丹术，炼丹术有不少本理跟西医是不异的，以是凶猛的讲士多半治病也很凶猛，苏辙也便是那个时分才实正从内而中的入手下手崇疑讲教。
从那以后，苏辙便入手下手苦心研究讲经《抱朴子》，并从中教习了黄黑术，也便是金丹术，而且依附着本人的伶俐才干实的练进去了一炉丹药，苏辙称之为灵药。
但真际上，天下上基本出有灵药，苏辙练进去的丹也便跟中药同样，多种质料夹杂正在一同，对于治病有关心，但少死没有老倒是基本没有大概的。
《孙公道圃·卷下》纪录，厥后苏辙又开炉炼丹，正筹办死水的时分，苏辙收现稀闭的房间内里俄然呈现一只很年夜的猫，猫借站正在炉子下面，没有一会便跳进炉子内里消散没有睹。
苏辙坐刻停下了死水，他以为那是入地给他的警示，此术太甚凶猛，本人没有是能将此术传上来的人，因而他今后不再提此事，但对于此也有些志得意满，自以为天妒英才。
炼丹之事停止没有暂后，苏辙又逢睹了一个偶人，并特地给这人坐传：《丐者赵公传》。事先苏辙正在陌头逢睹一个喊做赵死的托钵人，疯疯颠癫的便有些相似于济公，但苏辙正在取其子细扳谈后却收现赵死其实不复杂，尤为是对于于讲教一事所知甚多。
因为苏轼也疑讲，以是苏辙便将赵死先容给了苏轼，赵死正在黄州取苏轼待了半年多，厥后苏轼北回，赵死也便跑到了兴国，被外地知军（民职）杨画留了上去。
了局出多暂，赵死便被他养的骡子给踢去世了，杨画便把他正在外地下葬了，此事传到苏辙耳中，他也是感伤万千。
又过了多少年，苏辙苏轼兄弟二人重回都城，逢睹了一名喊做法震的故人故交，交换中法震告诉苏辙，他前没有暂正在云安逢睹一个托钵人，让他拖个疑，给苏辙问好。
那个故事苏辙早年借刻骨铭心，特地将其纪录上去，有一年借被某市选为中考题，没有过子细念念，人去世没有能回生，苏辙所行或者许有些夸张其词，赵死之人切实其实有，但尽对于出有云云法术宽大，苏辙应当只是正在赵死身上用艺术的脚法依靠了对于于讲教的一些仰慕。
苏辙的后半死常常研讨讲教文明，并减以赋文，好比道苏辙正在深切懂得《老子》后便写下了《老子解》，并将事先很多复活头脑和传统教道糅开正在一同，使《讲德经》没有再那末单调易懂，写完后，苏辙借特地拿往给苏轼过目，苏轼对于此拍案叫绝。
没有事后世墨熹却对于苏辙的那篇做品不屑一顾，以为苏辙凌辱了儒教，但那其实不代表苏辙文章写患上没有止，而是他们不雅面存正在着抵触，苏辙是依据讲教去交融儒教，墨熹倒是反讲而止。
除了此以外，苏辙也出少写跟讲教无关的诗词，单单有纪录的便有十多少尾，好比道《上浑辞》《楼不雅》，没有过那一圆里，苏辙所写便近没有如其兄少苏轼了，苏轼遭到讲教头脑影响而写的《定风云》，时至古日仍旧是千古传诵的佳做。