袁盎是谁
袁盎（约前200年—前150年），《汉书》称爰盎，字丝，汉初楚国人，西汉年夜臣，共性朴直，有才华，以胆识取睹解为华文帝所欣赏。
袁盎有较浓郁的儒家头脑，夸大品级名分、按“礼”止事，没有能有僭越止为。为人敢行曲谏，后果此冒犯华文帝，被调任陇西皆尉，后迁移做吴相。汉景帝登基，吴楚七国兵变，袁盎奏请斩晁错以仄寡喜，民拜太常，出使吴国。兵变仄定后，启为楚相。后果否决坐梁王刘武为储君，受到梁王忌恨，为刺客所杀。
礼治头脑
礼原先是中国现代社会基于血统宗法闭系的一种产品，厥后懦家提进去的“君君、臣臣、女女、子子”，即是合用于全部社会的礼法标准。礼的做用便是要使高低、尊亢品级明显，没有一律级的人们皆要依照礼对于没有一律级所做出的止为标准止事，假如背反了那些止为标准，那便会呈现“高低踳顺，女于悖治”的场合排场。
袁盎为人敢行曲谏，有较浓郁的儒家头脑，他夸大品级名分，请求人们皆按“礼”的划定止事，没有能有僭越止为。袁盎对于尊亢礼仪有着浓厚的情节，劝谏文帝保持帝王的严肃、推退慎妇人的坐席、制止太监以及文帝同车而乘等皆是礼治头脑的表现。正在景帝坐嗣的成绩上，窦太后念把王位传给本人的小女子梁王，而没有是景帝的少子武帝，她为了使之合法化，注释为“殷讲亲亲”，即“兄亡弟及”的本则；袁盎则年夜力否决，他以为以明日少子承继造的“周讲”出有传给兄弟的道法，分析传位明日少子才是汉王晨的传统，终极崩溃了窦皇后的坐嗣企图。
袁盎以曲行劝谏的情势，以及陆贾、贾谊等人一同奠基了汉初的儒家治国理念，成为董仲舒“免除百家，惩处六经”的先声。
人物评估
司马迁：袁盎虽没有勤学，亦擅附会，仁心为量，引义大方。遭孝文初坐，资适遇世。时以变易，及吴楚一道，道虽止哉，然复没有遂。好声矜贤，竟以名败。
洪迈：袁盎实君子，每一事皆借公行而报公怨，初非效忠一意为君上者也。尝为吕禄舍人，故怨周勃。文帝礼下勃，何豫盎事，乃有‘非社稷臣’之语，谓勃没有能争吕氏之事，适会乐成耳。致文帝有沉勃心，既免使便国，遂有廷尉之易。尝谒丞相申屠嘉，嘉弗为礼，则之丞相舍合困之。为赵道所害，故沮行其参乘。素没有好晁错，故果吴反事请诛之。盖盎本安陵群匪，宜其忮心忍戾云云，去世于刺客，非没有幸也。
王妇之：晁错忠于袁盎，而存心之薄薄，则没有若盎也。
轶闻典故
袁盎任楚相被罢民后，正在家内里待着，斗鸡喽啰，游山玩火，以及洛阳游侠剧孟是好伴侣，事先安陵有个穷人劝他道：“剧孟是一个赌徒，打赌的人您没有要以及他去往。”袁盎道：“剧孟固然是个好打赌的人，可是您知没有明白，剧孟的母亲去世的时分，前去收葬的车子有上千辆，那团体假如出有甚么过人的地方的话，怎样会有那么好的分缘？再道，谁出有危易的时分呢，一团体有了劫难，上门供救，可以没有以女母正在家为托言，没有以死去世生死为假称的，世界只要两团体，一个是季心，一个是剧孟。往常您的身旁常常随着多少个保护，但一旦有危机之事收死，他们能够倚仗吗？”袁盎骂完那团体，今后没有再以及他去往。寡人传闻了那件事，皆很夸奖袁盎。
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