魏禧的作品
魏禧著述有《文散（中篇）》二十二卷，《日录》三卷，《诗》八卷，支进易堂本版《三魏齐散》中。尚有《文散（内篇）》二卷，《拟奏疏》一卷，《尚书余》一卷，《左传经世钞》十卷。
诗做
魏禧诗歌的成绩没有如集文，然亦没有累可传之做。易堂诸子以其四行为尽调，谓为偶峭古奥跳脱，没有欲拟乐府而干汉魏。真则四行拟古陈迹太露，没有及五七行。他的诗歌实践以及集文同样，主意兴属而辞工，以理识为回；创做上与材宽泛，变动多端。其诗做有沉郁雄壮之气。如《读〈火浒〉》，传颂梁山好汉可以同饿冷、共死去世，同时扑打以诗书讲德掩其恶确当世显贵；《卖薪止》、《出廓止》、《进廓止》、《从征止》、《孤女止》等篇则反应了事先穷人的死活图景，也隐示出做者对于世事的悲痛感到。
名行
以乾坤死平易近为心，而济以刚明灵通沉深之才，圆算患上最高级人物。
我没有识多么为小人，但瞧每一事肯亏损的即是；我没有识多么为君子，但瞧每一事好廉价的即是。
过后论人，局中论人，是教者年夜病。过后论人，每一将知人道患上极笨；局中论人，每一将易事道患上极易。
文之至者，当如稻粱能够食世界饿，布帛能够衣世界冷，下为去教所承袭，上为兴王所与法，则一坐行之间而德取功已经具。
魏禧一辈子无子，自称没有忧嗣子没有坐，而忧后起无人，尝行：“吾有三子：《左传经世》，少子也；《日录》，次子也；《文散》，三子也。”
能满足者，天没有能贫。能无供者，天没有能贵。能中形骸者，天没有能病。能没有贪死者，天没有能去世。能随逢而安者，天没有能困。能制便人材者，天没有能孤。能以身任世界后代者，天没有能尽。
家书
【给季弟书】
辛卯月日，客雩二旬。每一念吾弟介然没有荀，颇以近年夜相期，贤人所谓“刚劲木讷”，嫡多少远之；但刚为好德，吾弟却于此成一“疏”字，死一“褊”字，又渐流一“傲”字。往时我之督弟甚宽，远五六年，睹弟坐志品行，颇成片断。每一欲少养吾弟一段勃然挺然之气，没有忍过为合抑，又我每一有劣柔迁就之病，吾弟常能曲行杂色，匡我没有逮，隐吾畏友，凡是细故奇得，多为姑容，使弟没有死疑忌，矢曲无讳。坐此二者，故古之督弟甚宽。然我此等便是迁就，欲回为弟畅行。弟且止矣。
弟取人执事，亦颇竭忠，每一累精密之虑；临事时磨难险阻皆所没有躲，而没有能为先事之计。偶尔觉得吾年夜节无益。诸细止纯务，没有把稳无年夜害。然果此得事误人，果以得己者多有之。此则所谓疏也。徐恶如恩，辄形辞色；亲朋有过，谏而没有听，遂薄其人，人沉己者，拂然往之；止有纤绝不遂其志，则烦闷愤闷没有能末晨。此诚褊衷，没有可没有化。
其人庸流也，则以庸流沉之；其人上流也。则下列流尽之；岸然之气，没有肯稍为人伸。遂果而没有屑一世，凌铄侪辈。少此没有奖，矜己傲物，驯致年夜弊。妇疏则败露，褊则邻于厚道，傲则尽物而末为物尽；三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能删好往害，则于古古人中要当自制一诣矣。
子夏问孝，子曰：“色易”，先儒觉得“有深爱者必有以及气，有以及气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事女兄动多恭谨，然婉容愉色抑何少也!岂其无乐爱耶?盖无教问以化其刚，岸然之气，欲下之而没有能下也。弟止勉之矣!