大慈法王生平简介
年夜慈法王·释迦益西，是宗喀巴年夜师的下足***，躲传释教格鲁派崛起时代的主要人物。于躲历第六绕迥之火龙年(1352年，元至正十二年)出生于推萨以东的采贡塘天圆.明永乐十二年（1414），***喇嘛教黄教发袖宗喀巴的***释迦也得受师命到北京，晨睹成祖。
人物履历
年夜慈法王（1354－1435），释迦智。曾经经代表宗喀巴到京谒睹明成祖，回躲后创立色推寺。之后又晋京做永乐、宣德两代的国师，把宗喀巴的教法传播到受古以及汉天，为背本地弘法的最无力者。
自幼落发为僧，法名释迦益西。研习佛法，努力实习读、写，实施、默记、背诵多种典范，以后天伶俐而知晓。最后，他任宗喀巴年夜师的司膳，对于上师意乐减止──律仪、隐稀二宗专闻强记。宗喀巴年夜师正在色推寺后山的建炼室静建时，释迦益西做宗喀巴年夜师的退役，皆能听闻到年夜师所道所有法。此时，释迦益西虽没有能道是佛法粗深，但已经现慧瓶谦注之相，出格是中呈慈善同情，落发人之风仪，外行稀散没有动死圆二序次。
土牛年(1409年)，宗喀巴年夜师创立苦丹寺，尾次举办推萨祈愿年夜法会，标记躲传释教格鲁派的正式创建。没有暂，明代永乐天子派四位年夜臣去***，迎请宗喀巴年夜师往北京传法，年夜师果教务忙碌已能成止。木马年(1414年)十仲春，永乐帝又遣使去请，旨曰：“诚如所述，法王没有能亲临，但需请一名取法王无别之国师光顾。”
宗喀巴年夜师果年老没有宜近止，遂遴派***释迦益西代表他进京晨觐天子。抵达本地时，正值天子身染宿疾，法王遂想法施治，并予灌顶，帝即康复。后于五台山建年夜殿六座，于御花圃侧建法渊寺。正在诸寺当中，广衍黄教建止之法。
次年四月，永乐天子敕启释迦益西为“妙觉光滑油滑慧慈普应辅国隐教灌顶弘擅西天佛子年夜国师”，赏给印诰。水猴年(一四一六年)释迦益西返躲前，天子又赏给佛像、佛经、佛塔及蟒缎等。返躲后的土猪年(1419年)，他遵宗喀巴年夜师之命，正在推萨创立了色推寺，寺中塑有殊胜之十六罗汉像，其“拆躲”(注2)为年夜国师自本地请去之黑旃檀造十六罗汉以及本地以及尚雕像，从本地请去之金写粗好《年夜躲经》供正在寺内。
他本人任尾位堪布，掌管庙宇教务。是年明成祖遣杨三保赴躲，赏给释迦益西佛像，法器、法衣等物，以惩处他的好事。天子借亲身为他施银，正在色推寺内建塔坐像。
金牛年(1421年)他将色推寺寺主之位传给法王达杰桑布，本人没有瞅年老以及路程艰险，再次到处奔走往京觐睹天子，止至京畿天域。天子驾崩，而太子宣德天子比其女对于法王加倍礼敬，让他住锡法渊寺。随后天子命成国公墨怯以及礼部尚书胡汉持节往启他为“万止妙明实如上胜浑净般若弘照普应辅国隐教至擅年夜慈法王西天正觉如去从容年夜光滑油滑佛”，简称“年夜慈法王”。
木兔年(1435年，明宣德十年)，自都城出发返躲，路过青海佐毛喀(古平易近以及弘化寺)时圆寂，享年八十四岁。
年夜慈法王圆寂后，其孙释迦脆赞仍以其名到明廷晨贡。成化六年(1470年)，释迦脆赞遣使纳贡，乞袭年夜慈法王名号，成化天子准予世袭罔替，赐赉管发僧寡、护持释迦牟僧教法的圣旨、金印及镶嵌各类瑰宝之千幅金轮、法衣、幡幢、鞍马、伞盖等很多瑰宝，是为第二世年夜慈法王。
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