戴震的自然科学和藏书成就
戴震是浑代一名具备博大学问的出名教者。但正在以往的浑史研讨中，史教界常常把戴震列为浑史中的哲教家范围，道他是一名富裕战争粗神的唯心主义哲教家。…有的著述借把戴震瞧做是浑晨出名的头脑家以及考证教家。做者则侧重叙述陈为人知的戴震对于做作迷信的研讨。
做作迷信
戴震正在做作迷信圆里对于西教的交融贯穿，和其自己的创睹，是他教术中另外一凸起奉献。戴震的时期，已经经经由明终东方布道士对于西教的传布，他自己少年时期已经遭到江永的启示，果此正在做作迷信圆里有没有少深切研讨以及新睹，足取他的考据教相互媲好。阮元《畴人传》以远四千字的少篇详记戴震的地理取算教的成绩。正在传论中道：所为步算诸书，周密扼要，准古做者……盖自有戴氏而世界教者乃没有敢沉行算数，而其讲初尊。但是戴氏之功又岂正在宣乡（指梅文鼎）下哉！
戴震正在算教圆里的奉献除了辑逸古算书如前文所述，其自己少年时即著有《勾股割圜记》三篇，《畴人传·戴震传》中记：与梅文鼎所著《三角法举要》、《堑堵丈量》、《环中黍尺》三书之法，易以新名，饰以古义，做《勾股割圜记》三篇。
戴震的地理教则有没有少创睹，使现代地理纪录的某些真际内容患上以了了。戴震列入了《绝通志》中《地理略》的撰著，个中包含《星睹伏昏旦中》、《列宿十二次》、《星象》、《黄讲宿度》、《七衡六间》、《晷影利害》、《北极下下》、《日月五步规法》、《仪象》、《漏刻》等十目[24]。
戴震以其歉富的学问取对于古籍的了解，综开东方传进的地理教学问，对于那一律念做了扼要浑楚的阐释。他道：古人所谓赤讲极者，即《鲁论》之北辰，《周髀》之正北极也，又曰北极枢。古人所谓黄讲极者即《周髀》之北极璇玑也，《虞夏书》“正在璇玑玉衡以齐七政”，盖设璇玑以拟黄讲极。后得其传，纷繁殊道，公臆罔据矣。
躲书成绩
坤隆二十七年（1762）举人，宦游于都门，三十八年进四库馆任纂建民，越二年进士，授嫡凶士，教问广博，正在地理、数教、汗青、天理、音韵、笔墨、训诂等圆里均有成绩，是“坤嘉教派”的代表人物之一。任四库纂建民一职中，恪失职守，《四库齐书总目》中的经史、舆天、天年、楚辞等设类及提纲，多出自其脚，论次独到，校核粗审。
富于躲书，有躲书楼名“仰望堂”，支躲以及排列有坤隆帝的谕旨以及赐书等，“仰望堂”两厢是躲书室。躲印有“葺荷集人”、“黑玉兮为镇疏石兰兮为芳”等。躲书以及遗稿正在早年赠取孔继涵后代，孔氏为之刻有《戴氏遗书》。其躲书堂于20世纪50年月经由两次建葺，1982年更名“戴震怀念馆”，馆中排列戴震著述脚稿、支躲他介入编辑的《四库齐书》以及多种版本著述，借有上万册经、史、子、散等类书本。著有《毛郑诗考据》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《戴氏火经注》、《考工图记》、《勾股割圆记》等。先人将其著述编纂成《戴氏遗书》。