张骞出使西域的一个特殊使命是什么

中国事农业年夜国，泱泱五千年汗青由它培植而去，黄河道域做为中汉文化的母亲河，自古以去便倍受死活正在那片地皮上的人们的闭注。信任，正在没有可考的时代便已经经有人入手下手探究母亲河的泉源，没有可考的便没有做赘述，但是，可考的年夜范围闭于母亲河泉源的事情早正在汉武帝时代便已经经入手下手。

那便是张骞出使西域。

闭于张骞出使西域的本果有不少，与患上的侧面了局也不少，丝绸之路为器材圆陆上经济文明交换供应了交通基本，凋敝了沿路的各个国度，背中传扬了中华的国威。但实在，回根结底那些一无所获的功效皆是闭于探究母亲河出世天的从属产物。只是他们光泽太刺眼，人们便匆匆疏忽了他的实正目标。

尾先，即是史乘中对于于张骞出使西域觅寻母亲河泉源目标的强化。

史乘上表述是汉武帝为了拔除正在南方日渐壮大的已经经对于疆域线形成威逼的匈仆，以是，召还张骞到西域往团结被匈仆人逼离家乡也便是河西走廊的月氏独特挨击匈仆。可是，张骞那次的止动并无乐成，果为，固然月氏近离家乡，可是，做为游牧平易近族原先便是逐火草而居，他们如今的寓居天火草胖好充分，死活愈甚于以前，以是，他们没有乐意再归去河西走廊。

而且，张骞的那次出止借带回了年夜量闭于西域天区的情形，让汉武帝对于外地有了加倍浑楚的懂得，以是，张骞得败而回并无挨消汉武帝团结其余部降国度独特对于抗匈仆的企图。经由掂量以后，汉武帝第二次派出张骞出使西域，那一次张骞身怀两个义务：

一是、团结一样被匈仆人赶出河西走廊的黑孙人；

二是、带着年夜批玉帛往西域传扬中华国威，吸收更多的部降氏族取汉团结。

那次出止范围很是壮不雅，张骞共率领了三百人，每一人装备两匹马，再减上，数目伟大的财物终极走到了黑孙。固然，有钱使患上鬼推磨，可是，那一次的团结企图并无那末逆利。果为，黑孙国如今国际已经经年夜治，有三年夜权力为争王权而尔虞我诈没有断。正在那种前提下，黑孙王其实不能保障能够逆利率领人民回迁河西走廊，更况且，黑孙人已经经对于匈仆人昂首称臣过久，对于匈仆的害怕让他们没有敢止动。

以后，为了挨消黑孙的疑虑，张骞只患上道服汉武帝派一位公主取黑孙以及亲，可是，以黑孙回迁河西旧天为前提。即使有正在年夜量的财物和公主以及亲的单重***，黑孙也没有为所动，兴许是果为黑孙国王也以为拿人脚短，最初，奉送了多少十匹好马给汉武帝。

没有过，固然团结止动并无乐成，可是，张骞的那次出止对于于中汉文化正在西域天区的传布起到了亘古未有的主动做用，终极，也减速了厥后丝绸之路的构成。也恰是云云，张骞的两次出止正在汗青中有了其没有可代替的天位。以是，那一系列的直合跟最初光辉的功效，让张骞两次止动中觅寻黄河源的目标皆被史乘略过。

固然被略过，可是，也没有能道明没有存正在。

据古籍纪录，黄河古称河，别名浊河，也喊中国河。信任年夜家皆对于年夜禹治火的故事耳生能详，可是，年夜禹也仅仅是管理黄河的火灾，并无任何纪录暗示他明白黄河泉源正在那边。那里，正在张骞对于汉武帝的事情呈报中却真真正在正在的将《山海经》中对于中国河道泉源的推测证实了，那便是，从有火流从于阗东部流出进进罗布泊，终极，成为天上水以后从北部流出天里，以后，那同样成为了汉武帝以后闭于黄河泉源的支流道法。

平易近间有很多闭于那次张骞的际遇的传奇，听说，张骞借到了广冷宫取嫦娥相睹了，那也是厥后成了“张骞泛槎”典故的去源，做作同样成为了今后的很多文明做品的素材。乃至，正在《荆楚岁时》里曾经纪录有一则神话故事：

相传，汉武帝曾经派张骞出使西域，觅寻黄河泉源，张骞受命沿黄河西止数月，正在黄河泉源四周睹到了织女，织女特别殷勤天恭迎并招待了那位汉代青鸟使。以后，张骞前往时织女赠其一机石，张骞持机石前往少安背汉武帝复命，将机石献给汉武帝，并将觅寻黄河泉源、到天河、逢织女、赠机石以及经由逐一禀报汉武帝。

自此，有黄河泉源取天上天河雷同的传奇，张骞也由此有了“觅源使”的好称。

实在，张骞出使西域的事件能引发云云之年夜的反应，那跟中华平易近族探访黄河泉源的执念脱没有了闭系，再减上，事先的统治者汉武帝及其崇敬名山东大学川，以是，以后汉武帝派出了更多的青鸟使中出觅寻黄河源，从而，进一步扩充了“重源伏流”的道法。

那个道法中，闭于黄河源的注释是道存正在两个泉源，叶我羌河跟以及田河。

正在农耕时代的迷信手艺宽重受限的情形之下那样的功效已经经没有错了，即使是到了远古代的平易近国时代，教者对于于黄河泉源的探究也只到了鄂陵湖、扎陵湖。实相一向比及1978年的时分才被掀晓，黄河源实在是巴颜喀推山北麓各姿各俗山的卡日直。

此时，耗时两千多年的觅根之旅末于灰尘降定，能够道，那所有皆入手下手皆是源于中华平易近族的女女对于于文明本源的猎奇。做作，那也是中华女女对于于中汉文化的探究之旅，探访黄河源的粗神意思永没有可消逝。