近现代名人对司马迁的评价
远古代名流评估：
梁启超以为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之制物主也”。梁启超对于《史记》评估颇下，以为《史记》真为中国通史之开创者，是一部专严谨著述。他以为：史记之传记，借人以明史；《史记》之止文，道一人能将其里目活现；《史记》道事，能分析层次，周密而浑晰。果此他主意对于于《史记》，“凡是属教人，必需一读”。
鲁迅正在《华文教史纳要》一书中有专篇先容司马迁。鲁迅以为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”司马迁写文章“没有拘于史法，没有囿于字句，收于情，肆于心而为文”，果而《史记》没有得为“史家之尽唱，无韵之《离骚》。”鲁迅的评估成为《史记》批评中的没有朽名行。
毛泽东正在《为国民办事》文中道：“人老是要去世的，但去世的意思有没有同。中国古时分有个文教家喊做司马迁的道过：‘人固有一去世，或者重于泰山，或者沉于鸿毛’。为国民好处而去世，便比泰山借重，替法西斯卖命，替克扣国民以及克制国民的人往去世，便比鸿毛借沉。”毛泽东对于司马迁很信服，以为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山东大学川，而其度量乃益广”。
郭沫若出格欣赏司马迁的文教才干。他道：“司马迁那位史教年夜师真正在值患上咱们夸奖，他的一部《史记》没有啻是咱们中国的一部现代的史诗，或者者道它是一部汗青小道散也能够。”1958年郭沫若正在为司马祠题写的碑文中对于司马迁有“文章旷代雄”、“功业逃僧女”的赞语。因而可知，郭沫若以为《史记》的文教成绩是极下的。
翦伯赞以为司马迁是中国汗青教的鼻祖，《史记》是一部以社会为中央的汗青。他道：“中国的汗青教之成为一种自力的教问，是从西汉起，那种教问之鼻祖是年夜史教家司马迁。《史记》是中国汗青教动身面上一座没有朽的怀念碑。”他借道：“《史记》虽系纪传体，倒是一部以社会为中央的汗青。”司马迁“多少乎注重到汗青上社会之每一一个阶级，每一一个角降，每一一圆里的动静，而皆予以详细死动的刻画。以是我觉得，《史记》是中国第一部年夜范围的社会史”。
郑振铎以为：自司马迁以去，便视汗青为时期的百科齐书，以是司马迁与的质料，局限极广，自政治以致经济，自和平以致教术，无没有包含正在内，其所收集的局限是极为宽大的。所谓“文教史”也往往被收集正在那个包罗万象的“时期的百科齐书”当中。
杜鹏程正在《韩乡市志》序中道：“韩乡素称文史之城，是一座汗青久长的文明名乡，天下汗青文明名流司马迁的家园，一直文明较为收达。……历晨各代，名流辈出，个中以西汉时代巨大的史教家、文教家、头脑家司马迁最为出名，其雄伟巨著《史记》出名中中，影响长远。”
师哲道：“1940年3月，我从苏联回到延安后的次日，周恩去发我往睹毛主席，他同我亲热握脚以后，问我是那边人，我回覆韩乡人。”毛主席道：“喔，迁死龙门，耕牧国土之阳。您以及司马迁是乡亲。”对于此我惊愕，我念，毛主席发导齐国国民抗日，发导齐国国民翻身闹反动，日夜劳累，无所事事，借没有记读《史记》，并且借能正确记着它的做者的籍贯，实了不得。”“司马迁朴直没有阿，秉笔挺书，以是启建统治阶层没有喜好他。1940年是国民的世界，是休息国民当家做主的时期，咱们应当年夜张旗饱天、义正词严天宣扬其人其书其粗神，借汗青以原先里目，给司马迁以应有的汗青天位。像他那样对于人类汗青文明有奉献的，环球公认的人，汗青文明名流，齐国有多少人？咱们应当好好天读其书，教其人，发扬其粗神。”
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