南北朝至唐代文人对陶渊明的评价
北北晨至唐朝
颜延之《陶徵士诔》：居备节俭，躬兼贫病。人可其忧，孑然其命。朦胧便忙，延宕辞聘。非曲也明，是惟讲性。胶葛斡流，冥漠报施。孰云取仁？真疑理智。谓天盖下，胡愆斯义？履疑曷凭？思逆何置？年正在中身，疢维痁徐。成仁取义，临凶若凶。药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽了结，怀以及少毕。
沈约《宋书·隐劳传》：潜强年薄民，没有净往便之迹。自以曾经祖晋世宰辅，荣复伸死后代，自下祖王业渐隆，没有复肯仕。所著文章，皆题其年代，义熙之前，则书晋氏年号；自永初以去，唯云甲子罢了。
萧统《陶渊明传》：渊明少有下趣，专教，擅属文；颖脱没有群，任实得意。
《陶渊明散序》：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾不雅其意没有正在酒，亦寄酒为迹者也。其文章没有群，辞彩粗拔，跌荡昭彰，独超寡类，顿挫开朗，莫之取京。横素波而傍流，干青云而曲上。语时势则指而可念，论度量则旷并且实。减以贞志没有戚，安讲苦节，没有以躬耕为荣，没有以无财为病，自非年夜贤埋头，取讲污隆，孰能云云乎？
钟嵘《诗品》：体裁省净，殆无少语。笃意实古，辞兴婉惬。每一不雅其文，念其人德。世叹其量曲。至如“悲颜酌秋酒”，“日暮天无云”，风华浑靡，岂曲为田家语正！古古隐劳墨客之宗也。
杨戚之《陶散序录》：余览陶潜之文，辞采虽已劣，而常常有偶尽同语，放劳之致，栖托仍下。
王通《文中子中道·坐命篇》：或者问陶元明，子曰：“放人也。《回往去》有躲天之心焉，《五柳学生传》则多少于闭闭也。”
《晋书·隐劳传》：薄秩招乏，建名逆欲。确乎群士，超然尽雅。养粹岩阿，销声林直。激贪行竞，永垂下躅。
孟浩然《仲夏回汉北寄京邑旧游》：赏读《下士传》，最嘉陶征君，目耽故乡趣，自谓羲皇人。
王维《奇然做》：陶潜任无邪，其性颇耽酒。自从弃民去，家贫没有能有。玄月九日时，菊花空谦脚。中央盗自思，傥有人收可。黑衣携壶觞，果去遗老叟。且喜患上推敲，安问降取斗。奋衣家田中，古日嗟无背。兀傲迷器材，蓑笠没有能守。倾倒强止止，酣歌回五柳。死事没有曾经问，肯愧家中妇。
《取魏居士书》：远有陶潜，没有肯把板伸腰睹督邮，解印绶弃民往。后贫，《讨饭》诗曰“打门拙行辞”，是屡乞而惭也……一惭之没有忍，而末身惭乎？此亦人我攻中，记年夜守小，没有受厥后之乏也。
李黑《九日爬山》：渊明回往去，没有取世相逐。为无杯中物，遂奇本州牧。果招黑衣人，笑酌黄花菊。
韩愈《收王秀才序》：吾少时读《醒城记》，公怪隐居者，无所乏于世，而犹有是行，岂诚旨于味正？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇没有欲取世接，然犹已能仄其心，或者为事物长短相感收，因而有托而遁焉者也。
黑居易《访陶公旧宅》：垢尘没有污玉，灵凤没有啄膻……连征竟没有起，斯堪称实贤……没有慕樽有酒，没有慕琴无弦。慕君遗容利，老去世此丘园。
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