陶渊明的文学思想
陶渊明是中古时期的年夜头脑家。他的文教头脑是魏晋北北晨文教头脑的主要构成全体。他对于实的了解，既注意汗青取死活的实真，更注意头脑情绪以及度量志向的实真，是较圆满的艺术实真。
同时，他对于做作的了解也体现其文教头脑的共同性。他没有行教养、没有事雕凿,注意情绪的自在表达,注意诗文的做作天成,那是一种十分下的地步。
但是，不管是倡始艺术实真，借是推许文教的做作，皆是为了畅快淋离天体现人死。那是陶渊明文教头脑的魂灵。
陶渊明对于社会人事的实真乌暗有极浑醉的了解，果而他的隐劳没有是悲观的遁躲事实，而是具备深入的批评社会事实的主动意思。当他正在冗长的隐居死活中堕入饿冷交煎的窘境时，只管也徘徊过，坚定过，但终极借是出有背事实伸服，宁固贫末死也要脆守浑节。
听说郡民派督邮去睹他，县吏便喊他脱好衣冠欢迎。他叹气道：“我岂能为五斗米，背城里小女合腰！”今后，没有为五斗米合腰传为佳道。
陶渊明喜好饮酒，“寄酒为迹”表达本人没有愿以及腐烂的统治散团与世浮沉的宿愿，体现出墨客淡泊旷近的度量、孤独下净的品德，也恰是果为云云它的做品才虽仄浓量朴却诗意盎然。
陶诗文共一百四十多少篇，援用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，没有能没有道对于老庄头脑承受甚深。
陶渊明崇尚老庄的做作好教不雅，同时又是死活休息正在故乡当中，很做作天，故乡死活便成为了他的审好对于象化，也果此成绩了中国故乡诗歌的光辉。
陶渊明以做作为好，以实为好的诗好头脑，闪灼正在诗情上，即是照明了人物共性，使读者激烈感想到墨客立崖岸没有伸，逃供自在的品德魅力；表现正在内容上，则是把故乡死活引进了诗坛，为中国诗歌的收开展辟了一片新乾坤；浸透正在艺术上，则是发生了实朴浓近的艺术地步以及冲浓做作的好教作风。
那便是巨大墨客的陶渊明，千百年去，他的品德，他的诗歌，他的故乡，连同他的那份悠然，一并成为后代墨客取读者崇敬以及研讨的对于象，便足以道明他好教头脑的无尽死命力。
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