朱熹《周易本义》介绍
墨熹（1130——1200）,字元晦，亦字仲晦，别名有晦庵、晦翁、云谷白叟、沧州病叟等。资质智慧。十四岁时女亲往世，遵女遗训，师事胡宪、刘勉之、刘子翬三学生。十九岁登进士第，一辈子道任民职二十余次，但遭遇没有逢，烦闷没有患上志。二十四岁时问教于其女同砚程颐的三传***李侗，果患上启袭洛教正统。取张栻、吕祖满同出当时，过从甚稀，人称“西北三贤”，为宋朝理教散年夜成者。
其著作有《周易转义》、《诗散传》、《仪礼经传通释》、《家礼》、《释宫》、《孝经刊误》、《四书或者问》、《论孟粗义》、《或者问小注》、《伊洛渊源录》、《名臣行止录》、《绍熙州县释奠仪图》、《四书问目》、《上蔡语录》、《延仄问问》、《远思录》、《纯教辨》、《小教散注》、《阳符经考同》、《周易参同契考同》、《本本韩文考同》、《楚辞散注》、《晦庵散》、《北岳倡酬散》、《年夜教章句》、《论语散注》、《孟子散注》、《中庸章句》、《墨子齐书》、《二程遗书》、《通鉴目目》、《易教发蒙》、《卦考误》、《历本解》、《墨文公易道》。尚有《墨子语类》也为墨熹行。
《周易》本本是卜筮之用，同时也是包孕歉富哲教头脑的著述。孔子做“十翼”，进一步论述了“周易”所包孕的哲教头脑；王弼做《周易注》、《周易略例》也进一步论述“周易”的义理。墨熹的哲教头脑承继程颐，世称“程墨”,而他的《易》教头脑则有同于程颐。程氏《易》教遵守王弼开辟的讲路，以义了解《易》;墨熹则以为《易》是卜筮之书，做《周易转义》便是要借《周易》的原先里目。
1986年5月上海古籍出书社出书的《周易转义.墨熹注》卷尾另有河图图、洛书图、宓羲八卦序次图、宓羲八卦圆位图、宓羲六十四卦序次图、宓羲六十四卦圆位图、文混蛋卦序次图、文混蛋卦圆位图、卦变图共九个图，取陈抟、郡雍象数教亲近。
墨熹表明的《周易转义》底稿名《易转义》，定稿历经二十余年。底稿《易转义》依吕祖满《古周易》天职卷。上经以及下经各一卷；十翼（即：《彖》上传、《彖》下传、《象》上传、《象》下传、《白话》、《系辞》上传、《系辞》下传、《道卦》、《序卦》、《纯卦》）每一翼为一卷。“经”、“翼”共开十二卷。成书定稿，墨熹将书名定为《周易转义》，将本稿分裂，重构成四卷。上经，卷一；下经，卷二；《系辞传》，卷三；《道卦传》、《序卦传》、《纯卦传》为卷四；《彖传》取《象传》分附于各条***之下。故墨熹表明的《周易转义》有十二卷取四卷本之别。
易经是孔子哲教头脑的去源，而墨熹表明的《周易转义》是对于孔子哲教头脑的解释。《周易转义》之道：柔变而趋于刚者，退极而进也。刚化而趋于柔者，进极而退也。既变而刚，则昼而阳矣。既化而柔，则夜而阳矣。六爻，初、二为天，三、四为人，五、上为天。动，即变动也。极，至也。三极，乾坤人之至理，三才各一太极也。此明刚柔相推以死变动，而变动之极，复为刚柔。盛行于一卦六爻之间，而占者患上果所值以断凶凶也。(22)易讲深邃，易象简约，但墨熹以为，贯穿乾坤人三才之讲的，不过一刚一柔之理，柔化为刚，刚复化为柔，刚柔相推而死变动，变动之极复为刚柔，将刚柔做为“六爻之动，三极之讲”之实质内在的意思，掀示有余。