墨子的籍贯之谜
宋国道（古河北商丘）
朱子是宋国贵族目夷以后，目夷是宋国君主宋襄公的哥哥。
早正在西汉时代便有朱子为宋国人的纪录，《史记·孟子荀卿传记》：“盖朱翟，宋之年夜妇，擅守卫，为节用。或者曰并孔子时，或者曰正在厥后。”据此有寡多教者称其为宋人，此道一向盛行至古。寡所周知，《史记》的史料代价是很下的。正在那里，司马迁只管出有行明朱子的出世天，但指出朱子是“宋之年夜妇”。
《汉书·艺文志》也道“《朱子》七十一篇。名翟，为宋年夜妇，正在孔子后。”纪录取《史记》同。必要道明的是，战国时代的年夜妇之职，多为世袭。以是，《史记》、《汉书》虽已行明朱子出世天，但因为年夜妇之职世袭，真际上表示了朱子便是宋国人。后代教者也据此以为朱子是宋国人，出世天也当正在宋国。
从《朱子》齐书去瞧，朱子正在宋国的举动较多，取宋国的闭系最为稀切，对于宋国的情感最深，那能够从朱子“行楚攻宋”事务中瞧患上进去。别的，《朱子》一书分明具备宋天圆行的特征，出有鲁、楚圆行，那也是朱子宋人道的无力证据。
再者，朱子是一名以世界为怀游走四圆的教者，所谓“孔子锅灶烧没有乌，朱子板凳坐没有温”便是，他常常来往于宋国、鲁国、齐国、魏国、楚国等不少天圆。由此瞧去，梁启超以“回而过宋”语可定朱子为宋人，真为勉强。“回而过宋”只是证实了朱子事先出有寓居正在宋国，其实不能证实他没有是宋人。而东晋时代的文教家葛洪正在《仙人传》中早已经明白纪录：“朱子者名翟，宋人也。”
鲁国道（古山东滕州）
鲁国道是浑晨终年才入手下手有的道法，浑终教者孙诒让做《朱子间诂》，正在附文《朱子传略》中，第一次提出朱子为鲁国人。多半山东籍教者同意朱子为秋春战国时代鲁国人。
小邾娄国前身为目夷国。周代早期，目夷并进周之后便称为小邾娄国，正在山东省滕州市木石镇出土一文物“目夷戈”，借出土了不少特征陈明的小邾娄国的青铜器。传奇朱子教道承继了邾娄文明的传统。
该道法患上到尽年夜多半山东籍朱教研讨者（匡亚明、任继愈、杨背奎、张岱年、张知冷季羡林）的认同。
山东滕州籍出名朱教研讨教者张知冷正在《朱子本为滕州人》、《朱子里籍新探》等论文中进一步考据，朱子出世天应为现代邾国的“滥邑”（现山东滕州境内），滥邑厥后回属鲁国。其次要根据有：
《朱子·贵义》“朱子自鲁即齐”。
《朱子·鲁问》“以迎朱子于鲁”。
《吕氏秋春·爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，朱子闻之，自鲁往”。
鲁阳道（古河北鲁山）
鲁阳道是十多少年前才有的新道法，外地人宣称朱子是鲁阳尧山镇人。正在国际中有影响的论著有：浑坤隆48年，陕西巡抚毕沅撰《朱子注序》；下诱著《吕氏秋春》；浑坤隆55年，山东专山知县武亿撰《跋朱子》；浑坤隆元年武亿总篡鲁山县志。
古代出名汗青教家台湾冯成枯著《朱子传略考述补》、《朱子死仄及其教导教术之研讨》；喷鼻港出名汗青教家下生成著《朱翟书解》；出名汗青教家上海复旦年夜教专士缓希燕著《朱教研讨》；本山东省社迷信院院少刘蔚华著《朱子是河北鲁隐士-兼论东鲁取西鲁的闭系》；陕西出名考古教家史党社撰《朱子乡守诸篇疏证》；出名汗青教家本河北考古研讨所长处萧鲁阳以及李玉凯撰《华夏朱教研讨》；汗青教传授仄顶山政协副主席潘平易近中以及杨晓宇撰《朱子里籍考辨》；借有教者陈金展撰《朱子鲁隐士专楫》等21部论著。