包拯在历史中的评价
士年夜妇语曰：富公实宰相，欧阳永叔实翰林教士，包老实中丞，胡公实学生。
欧阳建：拯性好刚，天姿峭曲，然素少教问，晨廷事体或者有没有思……少有孝止，闻于城里，早有曲节，著正在晨廷。但其教问没有深，思考没有生，而处之乖当，其人亦惋惜也！
赵祯：包拯大公无私，没有邀阳幸也。
司马光：①拯进士中举，以亲老侍养，没有官吏且十年，人称其孝。②背者仁宗时，包拯最名公曲。③拯为少吏，僚佐有所闭黑，喜里合宠人，然其所行若中于理，亦翻然从之。刚而没有愎，这人所易也。
刘敞：识浑气劲，曲而没有挠；凛乎有岁冷之操。
吴奎：①宋有劲正之臣，曰“包公”……其声烈表爆世界人之线人，虽中夷亦服其重名。晨廷士年夜妇达于近圆教者，皆没有以其民称，吸之为“公”。②公违法持正，敢办事责凛冽然有没有可夺之节，盖孔子所谓年夜臣者欤！③力于亲，尽瘁于君。峻节下志，凌乎青云。人或者直随，我曲其为。人或者擅容，我抗其辞。自初及末，行止必一……惟令名之洁白，取淮火而悠久。
张田：仁宗天子临御世界四十年，没有自有其圣神理智之资，擅容君子延谠议，使其谋止忠进，有补于国，卒年夜任以股肱者，惟孝肃包公行我。
包逆：仄死闻包中丞晨廷奸臣。
李焘：拯性峭曲，然奏议仄允，常恶雅吏刻薄，务为刁滑。虽徐恶乃至情面所没有及，即推以忠恕。没有为苟开，已尝真色辞以悦人。没有做公书，至于干请，无端人亲党一皆尽之。居家俭省，衣服器用饮食，虽贵，如初民时。
墨熹：复为京尹，令止克制，坐晨刚劲。
王称：拯为人没有苟开，已尝真辞色以悦人，仄居忘我书，故交亲党亦皆尽之，人多惮其圆宽，仕已经通隐，奉已经俭省，如平民时。
脱脱：拯为开启，其政宽明，人到于古称之。而没有尚刻薄，推本奸诈，非孔子所谓刚者乎。
孙启恩：里目棱棱，刚气烈烈。权力苞苴，莫我敢敓。宽肃者政，刻薄匪心。非汉法吏，乃古曲臣。
张居正：若包拯者，实堪称法律之臣，故虽至古女童主妇犹知称之，况事先乎！然其刁滑忠恕，又其坐身止己之本，故虽法律而平易近没有觉得残也。人主患上斯人而用之，则能够振纪目，整习俗，其于治讲非小补矣。
蔡东藩：狄青、包拯两人，垂毁至古，歌颂没有衰。而包龙图三字，衰名尤出狄上。即妇人童子，无没有知有包龙图者。甚且谓狄之枯隐，多由包拯之力，是则虚假黑有之道，固易与疑耳。尝考狄之坐功，莫年夜于夺昆仑闭，包之成名，莫要于知开启府，著书人没有敢溢好，亦没有敢出擅，便两人功名，摘要演述，已经足存实在迹；而事先晨政之患上得，亦销纳此间，以视雅小道之傅会荒诞，没有值一噱者，固没有啻天悬地隔也。此书一出，能够扫尽巵行。
胡适：汗青上有很多有祸之人。一个是黄帝，一个是周公，一个是包龙图……包龙图——包拯——也是一个箭垛式的人物。古去有很多粗巧的合狱故事，或者载正在史乘，或者传播平易近间，一样平常鬼不觉讲他们的去历，那些故事遂简单堆正在一两团体身上。正在那些侦察式的浑民当中，平易近间的传奇没有知奈何选出了宋代的包拯去做一个箭垛，把很多合狱的偶案皆射正在他身上。包龙图遂成为了中国的歇洛克·祸我摩斯了。
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