郑板桥的绘画成就
郑板桥出生于书喷鼻家世，康熙终年中秀才，雍正十年及第人，坤隆元年中进士，五十岁起初前任山东范县、潍县知县计十二年。“患上志减泽于平易近”的头脑，使患上他正在宦途对于比年灾荒的仄平易近公民接纳了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举动，那引发了赃官贪吏、恶豪劣绅的没有谦，被贬民。以后，他靠卖绘保持死活。郑板桥的一辈子，履历了崎岖，饱尝了悲欢离合，瞧透了人情冷暖，他勇于把那所有皆糅进他的做品中。
郑板桥的题绘诗已经开脱传统纯真的以诗便绘或者以绘便诗的窠臼，他每一绘必题以诗，有题必佳，到达“绘状绘之像”“诗收易绘之意”，诗绘映射，无穷拓展绘里的广度，郑板桥的题绘诗是闭注事实死活的，有着深入的头脑内容，他以如枪似剑的笔墨，箴规弊端，正如他正在《兰竹石图》中云：“要有掀天掀天之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之道，无古无古之绘，固没有正在觅常门路中也。”
肥劲竹子绘：郑板桥绘竹，“神似坡公，多没有治，少没有疏，脱尽时习，秀劲尽伦”。《浑代教者像传》道他一辈子的三分之二光阴皆正在为竹逼真写影，本人曾经有诗写讲：“四十年去绘竹枝，白天挥写夜间思，冗繁削尽留浑肥，绘到死时是生时”。厥后他道：“凡是吾绘竹，无所师启，多患上于纸窗粉壁日光月影中耳”。他经由过程不雅察以及艺术创做的真践，提炼出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“脚中之竹”的实践。“眼中之竹”是做作真景，是对于做作的不雅察以及从中休会绘意；“胸中之竹”是艺术创做时的构想；“脚中之竹”是艺术创做的真现。他把客观取主观、征象取念象、实真取艺术无机天融为一体，制造了师启做作，而又下于做作的地步。
做作之竹是主观存正在的，绘家瞧到眼里的竹已经经以及做作之竹有所区分了，而后要举行减工、客观处置，构成胸中之竹，那便是所道的意正在笔先，等降到纸上，转化为脚中之竹，“脚中之竹”道的是绘家所创出的一个“第二做作”，胸中之竹以及脚中之竹皆是眼中之竹的降华，归纳综合道便是绘家把眼睛瞧到的主观抽象，经由年夜脑的意象处置，终极经由手艺减工归天为典范的艺术抽象，是艺术创做的历程。
当郑板桥任山东潍县知县，曾经做过一幅绘《潍县署中绘竹呈年伯包年夜中丞括》，绘中的竹子没有再是做作竹子的“再现”，那诗题，没有再是无感而收的诗题，透过绘以及诗，令人们遐想到了板桥的品德，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声，遐想到公民干瘪徐声，道明二心中拆着公民，情绪链系正在公民身上。那时绘中的竹叶有了抽象的扩大，郑板桥开仓赈贷，布施哀鸿的场景一幕幕天出现正在人们脑海里，“凝结的刹时”正在不雅寡的脑海里变为了无穷持续的故事，好像极富传染力的小道、影片那样，动人心魄，收人反思。寥寥多少笔竹叶，简洁多少句诗题，让人倍感做品中储藏着的深入的头脑、浓浓的心意。
再有多少幅是郑板桥被贬民后分开潍县，三头毛驴一车书，囊空如洗而往，临止先后做的绘，其一绘竹图题云：“黑纱掷往没有为民，囊囊萧萧两袖冷，写与一枝浑肥竹，春风江上竹渔竿”，借竹表达了他弃民为平易近、浓泊名利、享用人死的仄埋头态，其二《竹石图》绘幅上三两枝肥劲的竹子，从石缝中挺而后坐，脆韧没有拔，逢风没有倒，郑板桥借竹表达了本人潇洒、宽大旷达的胸臆，抒发了怯敢里对于事实，尽没有伸服于波折的品德，竹子被品德化了，此时，“诗是有形绘，绘是无形诗”。
相似的借有《朱竹图》《竹图》，那多少幅朱竹图，皆是借竹子表达他遭贬民后，愈加潇洒。郑板桥所绘竹子以及题绘诗，年夜可能是借竹缘情，托物行志，表达了“衙斋卧听萧萧竹，疑是平易近间徐苦声”的情怀，体现出“坐根本正在治岩中，任我器材北冬风”的脆劲，抒发出“写与一枝浑肥竹，黑纱掷往没有为民”的时令以及气势，凡是竹子的下风明节，脆贞朴重，下俗宏放等气韵，皆被他体现患上极尽描摹。那恰是郑板桥做品没有同于传统花鸟绘的地方，没有同于古人的地方。传统的兰竹年夜多半体现为浏览性的、文娱性的主题，绘里次要逃供做作抽象的实取好、画绘妙技的下取低、文字使用的纯熟取俗雅，而到了郑板桥的笔下，除了了到达那些妙技技术中，题绘诗借付与那题材新的头脑内容以及深奥意境，使花鸟绘亦能发生头脑性、抒怀性，给人以深入的感想。