柳宗元的哲学思想
哲教头脑
柳宗元是一个政治刷新的人，推许“古文”活动。柳宗元的哲教论著中，对于汉朝年夜儒董仲舒饱吹的“夏商周三代奉命之符”的符命道持可定立场。
他否决天诸道，批评神教，夸大人事，用“人”去取代“神”。柳宗元把对于神教的批评变为对于政治的批评，用唯心主义不雅面讲授“天人之际”即天以及人的闭系，对于唯物主义定命论举行批评。
他的哲教头脑，是同事先社会死产力的收展、做作迷信所到达的火仄相顺应的。他把现代奢侈唯心主义无神论头脑收展到了一个新的下度，是中唐时期出色的头脑家。柳宗元的哲教论著有《非国语》、《贞符》、《季候论》、《断刑论》、《天道》、《天对于》等。
正在那些论著中，柳宗元对于汉朝年夜儒董仲舒饱吹的“夏商周三代奉命之符”的符命道持可定立场，并否决天符、定命、天讲诸道，批评神教，夸大人事，用“人”去取代“砷”。柳宗元借把对于神教的批评变为对于政治的批评，用奢侈唯心主义不雅面讲授“天人之际”即天以及人的闭系。
柳宗元所写的一些闭于社会政治的论著，是他的政治头脑的详细反应，是他介入政治奋斗的一种脚段。柳宗元以为全部社会汗青是一个做作收展的历程，有其没有以人们的意志为转移的主观收展的一定趋向。他的行论从合衷协调的坐场，去对于儒、法、释、讲等各家教道做协调的讲授。
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