为什么说女娲是创世神
固然女娲出有开天辟天，可是她倒是万物的母亲，没有仅制造出了各类动物植物，乃至人类也是由她伪造进去的，乃至昔时天破了借是女娲劳神去补天的。闭于女娲的笔墨纪录最先呈现正在列子以及楚辞天问及山海经中，她大概正在西元前350年或者更早之前的笔墨纪录的汗青便已经经存正在；她的抽象是一日七十化，正在传奇中共工整使天陷落的时分，曾经炼五色石补天。同时也是抟黄土制人，最先提出“身化（育）万物”一道的古早神邸。
女娲神话中，从最后的女娲化神而后到女娲化万物到女娲制人、补天，那一系列的业绩皆是正在乾坤对于坐的形态中开展。女娲以前是无天无天无人的形态。自女娲出生之初，她先以身化神，神的呈现招致天的出生，而后女娲以身化万物，松伴着万物的呈现，天也呈现，那个时分乾坤一片平和。
《山海经》、《楚辞》、《道文解字》等秦汉文籍对于女娲纪录能够瞧出，女娲本身化成为了万物取神族，取天下各平易近族创世神话中古神殒落后身材器民化为万物（取诸神）的思绪分歧。把女娲取列国纪录的现代创世神话举行对比，真则那种形容暗示创世之初，已有所有之先，神用去制造的质料只能是本人的躯体。
教者们从《山海经》、《淮北子》、《楚辞》、《习俗通义》、《火经注》、《独同志》、《宁靖御览》等古籍的研讨中患上出论断，以为神话传奇人物之一的女娲，最凸起的事迹是“抟土制人”、“炼石补天”、“造笙簧”以及“置婚姻，开妇妇”等。但有一面却常常被人们所疏忽，那便是平易近间活态神话传奇中所反应的女娲是人间万物的制造者。
正在中国很多天圆，皆传播着女娲正月月朔制鸡，初二制狗，初三制猪，初四制羊，初五制牛，初六制马，初七才制人的传奇。有的活态神话借道女娲的精神变为了地皮，骨头变为了山峰，头收变为了草木，血液变为了河道，便像创世的盘古年夜神同样。那些活态神话传奇，乃是陈旧疑俯正在现今平易近间的持续，值患上人们分外器重。
今人以为鸡、狗、猪、羊代表秋夏春冬四序，牛、马代表天以及天。以是班固《汉书·律历志·上》中才道：“七者，乾坤四季，人之初也。”那是把正月初七喊“人日”的去源之一。许慎《道文》中也夸大指出：“娲，古之崇高女，化育万物者也。”那便是道，女娲没有可是炼石补天的英雌以及制人的女神，借是一个制造万物的巨大的做作之神。
而依据《少沙枪弹库楚帛书》的纪录，女娲宓羲制物之时已经有乾坤，但还是一片荒凉，因而宓羲嫁女娲，死子四，定名万物。
- 上一篇：三皇中有女娲吗
- 下一篇：女娲在中国神话中是什么地位