1、福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏。
2、以其忘我,故能成其公。
3、静胜躁,冷胜热。浑静为世界正。
4、上擅若火。火擅利万物而没有争,处寡人之所恶,故多少于讲。
5、以正治国,以偶用兵,以无事与世界。吾何故知其然哉?以此:世界多禁忌,而平易近弥贫;人多利器,国度滋昏;人多伎巧,偶物滋起;法则滋彰,匪贼多有。故贤人云:“我有为,而平易近自化;我好静,而平易近自正;我无事,而平易近自富;我无欲,而平易近自朴。”
6、居擅天,心擅渊,取擅仁,行擅疑,政擅治,事擅能,动擅时。妇唯没有争,故无尤。
7、贤人常无意,以公民心为心。
8、吾行甚易知,甚易止。世界莫能知,莫能止。
9、人法天,天法天,天法讲,讲法做作。
10、福莫年夜于没有满足;咎莫年夜于欲患上。故满足之足,常足矣。
11、年夜成若缺,其用没有弊。年夜盈若冲,其用没有贫。年夜曲若伸,年夜巧若拙,年夜辩若讷。
12、有物混成,后天天死。寂兮寥兮,自力而没有改,周止而没有殆,能够为乾坤母。吾没有知其名,强字之曰讲,强为之名曰年夜。年夜曰逝,逝曰近,近曰反。
13、其政闷闷,其平易近淳淳;其政察察,其平易近缺缺。因此贤人圆而没有割,廉而没有刿,曲而没有肆,光而没有耀。
14、智没有自智,尔后人莫取争智。
16、世界易事,必做于易;世界年夜事,必做于细。
17、擅者,吾擅之;没有擅者,吾亦擅之;德擅。疑者,吾疑之;没有疑者,吾亦疑之;德疑。
18、企者没有坐;跨者没有止;自睹者没有明;自是者没有彰;自伐者无功;自矜者没有少。
19、昔之患上一者:天患上一以浑;天患上一以宁;神患上一以灵;谷患上一以死;侯患上一觉得世界正。
20、福莫年夜于沉敌,沉敌多少消耗吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。