中国史上首座个缠足女人是谁？

在历史上有着很多残酷而盛行的愚昧传统习俗，比如裹脚，作为历史上对女人身体最残酷的传统，裹脚一度盛行，甚至有“三寸金莲”“步步生莲花”的典故由来，而你知道在历史上最早的裹脚女人是谁吗?为什么后人会追随兴起裹脚的陋习呢?想知道其中缘由就来下面看看吧!

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揭秘：中国史上首座个缠足女人是谁

女人自古以娇小为美，轻如飞燕者，弱柳扶风，这样不仅显示出女人体态轻盈，更使男人有保护的欲望。纵观历史，除唐朝崇尚“硕人”，杨贵妃“丰肥”一统天下之外，历代的美女皆是纤瘦娇小，更有“楚灵王好细腰，宫中多饿死”的荒诞。而真正改变女性审美观念的历史演变，却又极其摧残女性身体、心灵的事件，莫过于缠足的兴起。

宋代以后，直至民国，女子缠足之风盛行天下，弱不禁风几乎成为美女的同义语。朱元璋的马皇后因未缠足，而被百姓讥笑“马大脚”，“露马脚”一词典故由此而生。如果把某一事件的首座人称之为鼻祖，那改变女性命运，致使这一巨变的首座人当属窅娘。窅娘何人?李煜的宫嫔。陶宗仪《辍耕录缠足》引《道山新闻》：“李后主宫嫔窅娘，纤丽善舞。后主作金莲，高六尺……令窅娘以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”

窅娘以帛缠足，纤纤小脚弯成月牙状，再穿上白色素袜，在莲花中舞蹈，回旋飘摇之姿，有凌云飞舞之态。诗曰：“莲中花更好，云里月长新。”故美其名曰“三寸金莲”。当时妇女争相效仿，足以纤弓为美。妇女缠足陋习，由此而生。

南唐后主李煜在历朝君王中，是一位颇为独特的人物。虽贵为一国天子，却不精于治国之道，终日霓裳羽衣，与后宫佳丽谈笑吟诗，对提笔赋词，歌舞宴乐兴趣尤浓。在宫里，他最喜欢品味窅娘的采莲舞，于是他对窅娘讲述起“步步生莲花”的典故。

相传，南朝齐的萧宝卷是一个很爱玩乐的皇帝，宠爱宫里一个名为潘玉儿的妃子。潘妃身材窈窕，擅长舞蹈，一次宝卷心血来潮，想出一个新花样。他命人用薄金片凿成莲花形状，一朵一朵，只有女子纤细的脚掌大小，按一定的图案镶嵌在后宫一座宫殿的砖地上。潘妃和着乐曲，翩翩起舞，她步步踩在莲花上，曲折有致，婀娜多姿，腰肢轻扭，美目顾盼。在场宫人看迷了，宝卷皇帝更是连声赞叹“真是步步生莲花!”

聪慧的窅娘闻听后主之言，早以知其意。不想李煜却真的命人铸造了一朵金莲花，模仿南齐皇帝可谓惊人的相似。莲花金光灿灿，孤高独出，离地数尺，花瓣儿小，仅可以容下一人立身，稍有疏忽，便会失足。一见金莲花，窅娘也胆怯了，但被李煜的重情举动所感动，答应数月之后，请后主观赏她的金莲舞。

接下来窅娘便是潜心练习了。但一开始，难题就来了，跃上数尺高的金莲花已不容易，而在这小小舞台上如何施展得开?她几次跳上去，都因立足不稳而摔下来。思来想去，是自己的双脚太大，无法在花瓣上挪步。她想到，那些飞檐走壁的武士，不是都用布帛缠足，因而双脚更加精干有力的吗!于是自己用两匹白帛，将双脚从足尖到足踝，全都紧紧缠裹，外面再穿一双白绢做的舞鞋。此时窅娘早已长大成人，双脚业已长成，因而用布这么紧紧地一缠，痛得直穿心肺，简直无法下地，更不必说跳金莲舞了。但一想到数月之后要在李煜面前表演金莲舞，咬牙忍住疼痛，甘愿忍受皮肉之苦。于是，她缠得更紧了，一面狠缠双足，一面用针线缝紧。就这样，今日也缠，明日也缠，布帛缠得双脚如炭火烧一般，直流脓水。不足半月，已将脚面弯曲折作两段，十趾俱已腐烂。可见一个成功的女人背后，必会有一个很深的伤痕。

待脚痛稍好，她又开始了更残忍的缠绕，把双足往上弯成月牙儿形状。接着，她投入正式训练，练足尖旋转的各种基本动作(有点类似今天的跳芭蕾)，练反身屈腰，练单腿悬空。几个月苦练下来，窅娘身重大减，早已是轻如鸿雁，腰若无骨了，但对于金莲花瓣这一小小舞台却更加合适，再也不感到施展不开了，而且她的金莲舞也已经练得出神入化了。

六月二十四日又是莲花佳节，窅娘轻身登上金莲花，首座次当众献舞。她的纤足点在金莲花盘上，极其自然地俯仰摇曳，恰似水面漂荡的莲花仙子。金光灿灿的莲花，本身就是一件精雕细琢的工艺品，窅娘创制的金莲舞更是新颖别致，独具匠心，娴熟的舞姿和金莲花浑然一体。李煜看迷了，从此窅娘的金莲舞成为宫里娱乐的首座要项。窅娘也成为中国历史上首座个缠足的女人，成为女子缠足陋习的开山鼻祖。

三寸金莲的由来

金莲，旧时指缠足妇女的脚。传说南唐李后主的爱妃袅娘，芳玲一十有六，堪称倾城倾国之貌、沉鱼落雁之容，琴棋书画、无其不能，颇令后主宠爱，唯性格孤僻，终日不离宫门。后主为讨她喜欢，派专人为她设计了一套十分得体的艳服，腰间和裙子下边镶了九十九个金铃铛，两条裤腿下又镶了八十八个金铃铛。每逢后主接见时，她那三寸小金莲，在地毯上的金莲花和叶子上缓缓移步。只见风摆柳枝、裙裾阿挪，摇摇欲坠，金铃叮铛，步法奇美，令人陶醉。后人有形容女士步态优美时，常有步踏金莲之说。此后，各代帝王均以喜爱金莲小脚为美。王公大臣纷纷效仿，这就又应了那句“君主好细腰，宫中饿死人”的老话。真是上有所好，下必甚焉。后逐渐传到民间，平民中的小脚也就多了起来，甚至造成了妇女如果脚大就难以嫁人情况。及至清朝，妇女缠脚这个陋习，由于政府的封建专制而达到了恶性发展的顶峰。而把妇女从缠脚陋习中解放出来，从孙中山的辛亥革命开始到解放初缠脚陋习的彻底绝迹，竟用了一百多年，可见旧的传统习惯是多么的顽强。

清末男人为何对大脚女人更感兴趣?

“小脚”女人其实就是缠过足的女人，因其“小脚”如才露尖尖角的莲荷，而被称之为三寸金莲。说起三寸金莲，不能不说清朝的咸丰皇帝。这位满清的爱新觉罗·努尔哈赤的后裔不仅对汉族女人的三寸金莲情有独钟，而且到了十分痴迷的地步，以至宠幸一名拥有三寸金莲的寡妇，一时惹得后宫醋海翻波。其实，自从三寸金莲问世那一天起，就吸引住了男人们的眼睛，以至让男人们想入非非了千百年。

戊戌变法是中国历史上首座次近代化的政治变革。当时，甲午惨败后的中国，山河破碎，国将不国。初登政治舞台的维新派志士，需要做的事情很多，从思想启蒙到制度变革，从强兵富国到科举改革，大事要事急迫得挤破门;但是，你也许想不到，在那个火烧眉毛的当口，维新人士所热衷的要务，除了政治变法之外居然是妇女的“不缠足”。

“不缠足运动”是维新运动期间唯一火暴的社会改良运动，在运动期间，全国一共涌现了近百个各种名目的学会，无论哪一个都不及“不缠足会”那样红火且持久。康有为初出茅庐首座件“维新事业”就是组织“不缠足会”，虽说是拾洋教上的牙慧，也没什么人响应，但他对女人脚的重视可见一斑。梁启超主持《时务报》笔政，没断了为“不缠足运动”鼓与呼。在《时务报》耸动天下洛阳纸贵的时候，金贵的版面上常有“不缠足”的话题。开明的士大夫，从封疆大吏(张之洞)到秀才童生，一时似乎都把“不缠足”当成了非办不可的要务。有些童生甚至连自家的考具上也贴上了“不缠足会”字样，考试都不忘为女人放足。

这些发起和参与“不缠足运动”的健将，都是不折不扣的男人，而且是当时中国站在时代前列的男人。不言而喻，这样的“妇女解放运动”势必充斥着男性话语，在这些大男人眼里，放足无非是为了“宜家”、“善种”。问题是，在那个百废待兴、手忙脚乱的时候，一群以拯救天下为己任的大男人，为什么偏偏对大脚女人这么感兴趣?

显然，众维新好汉当时的“理由”是不足为据的，什么放足可使“执业之人”增加一倍，从而“土产物宜亦增一倍，各处税务亦增一倍”(《湘报》第53号);什么不缠足以后“上纡国难，美人战亦援桴而来”(《湘报》第66号)，当时有没有人信我们不得而知，至少现在信的人不会太多。中国下层劳动阶层的妇女，虽然绝大多数都被缠成小脚，但似乎从来就没有闲着过，忙里忙外，甚至比男人干得还要多。近代纺织业，中外资本家所雇用的女工，基本上依然是裹着一双小脚的中国妇女。娘子军的说法虽然自古就有，花木兰的形象尽人皆知，但是我们知道，自古以来，仗毕竟还是男人打的，再有多少国难，也轮不上女人“援桴而来”。

缠足的恶习实源于中国男人某种畸形的性心理。最早的缠足据说是出于南唐李后主，“李后主嫔窅娘，纤丽善舞，以帛裹足，令纤小屈上如新月状，由是人皆效之。”([宋]张邦基《墨庄漫录》)后经理学浸润，遂成风尚。进入近代以来，中国人搞所谓中国展览，总是忘不了将小脚和绣鞋摆在显著的位置，影响之深远可怕至极。直到今天，还会有美国人问中国来的学生，你们那里的女孩子还裹脚吗?蓄辫有关清朝“国体”，想动太难，而缠足却可以“革”掉的。有着五千年文明的中国人，最受不了的就是西方人视之为不开化的“土人”，羞于“野蛮贻诮于邻国”(康有为语)。可是，遍地的小脚却成了这种“西方说法”的一个活生生的证据，令国人欲辩还休。毕竟，像辜鸿铭那样强夸小脚的厚脸皮还不多见。

缠足之风盛行于中国，几于无地不然。推其矫揉造作之苦，肉糜骨折，几历寒暑，始克有此金莲之瘦削。稍有人心者，莫不怜之悯之。是以泰西士女前在博物院中设立天足会，绘图演说，劝诫华人，冀得从此返其天真，不致备受折磨之残也。而孰意倭子竞全无人心，非惟不加怜悯，反从而凌虐之。呜呼，此尚得以人类目之哉!客有自牛庄来者，谓该处自被倭子侵占以来，百姓遭难甚惨。而最足令人发指者，则倭子每选民间妇女之莲步姗姗者，勒令解下缠帛，跣足工作，而将绣鞋悬于襟间，以作雪茄烟袋。一时雪肤玉骨不良于行，类皆徘徊歧路，甚有被倭子之鞭笞者。虽铁人，亦为之下泪。无怪俄、德、法诸国，皆为之仗义而起也。

恰是急于抹掉这种耻辱印记的强烈冲动，才使得作为中国近代化运动之一的戊戌维新，被抹上了一笔“妇女解放”的重重油彩，尽管里面只是男人在张罗解放女人的脚，而被解放的女人对此并不热心。运动中人把“不缠足”上升到“保种”的高度，其实只是运动展开后的一种夸张性思索的结果。当然，作为运动的副产品，传统士大夫嗜痂成癖的“品莲(欣赏小脚)”性意识也受到了冲击，不仅维新人士视之为“轻薄猥贱之事”(梁启超语)，就是开明一点的士人，也再难以以此为荣。在羞惭缠足习俗现象同时，对造成这种现象的心理也感到了羞惭。毕竟中国男人也是人，不仅历史不断有人对此恶俗表示不满，对女子的境遇感到同情，就是那些有“莲癖”的人，其实也知道缠足的过程相当残忍和不人道。