道光以为咸丰是孝子，结果他刚登基就做了什么不孝的事情？
孝道，是中华民族的传统美德。“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。”一方面，孝顺长辈，的确是人类伦理中的一种美德;另一方面，宣传孝道，也有利于加强中央集权统治。因此，在古代封建王朝，历来都将“以孝治天下”作为根本的统治手段之一。
明末清兵入关，建立清朝后，也继承了“以孝治天下”的传统。比如康熙曾发布《圣谕十六条》，强调孝悌的重要性，并将孝顺作为选择皇位继承人的重要考察标准。
我们之前说过，清朝的道光皇帝在晚年时，为立皇太子之事，在四阿哥奕詝和六阿哥奕訢之间犹豫不决。有一天，道光把两个儿子叫到病榻前，考察他们对治国理政的看法。奕訢在道光面前滔滔不绝，发表自己的见解，而奕詝则伏在床头痛哭，打动了道光作为父亲的心。
最终道光选择了奕詝继承皇位，即后来的咸丰皇帝，就是看中了他孝顺的优良品质。
道光选择孝顺的儿子继位，其实还有一个目的，就是希望奕詝能继承他的政治理念。因为奕訢虽然能力出众，但思维比较跳脱，如果让他当皇帝，可能很快就对道光的施政思路改弦易辙，导致人亡政息。
正如孔子所言，何为孝道?“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
那么，道光精心挑选的咸丰皇帝，真的这么“孝顺”吗?
不然。虽然道光在世时，咸丰处处表现得百依百顺，但道光一死，所谓一朝天子一朝臣，咸丰翻脸比翻书还快，马上就对道光朝的老臣进行了清算。第一个遭殃的，就是道光朝被称为“权相”的穆彰阿。
穆彰阿是道光的心腹大臣，在道光朝任军机大臣20多年，入阁拜相，实际上掌握着大清的宰辅之权。
道光本身并不算一位英明的皇帝，因此穆彰阿这种伪知识分子，能在他手下得到重用，加速了晚清没落的进程。穆彰阿本身能力不足，却害怕更有能力的人挤掉他的位子，所以一直尽力排除异己，比如诬陷林则徐，导致其被革职流放，便是一例。
如果咸丰真如他所表现出来的“孝子”人设，那么穆彰阿再怎么不好，也不能轻易动他，算是给先帝留点面子。
不过，咸丰却是非常耿直，在道光三十年(1850年)十月，龙椅都还没有坐热，就下了一道诏书，历数几十年来国家吏治败坏的恶劣现象，并罢黜了穆彰阿。
“任贤去邪，诚人君之首务也。去邪不断，则任贤不专。方今天下因循废坠，可谓极矣。吏治日坏，人心日浇，是朕之过。”
一上来，咸丰很谦虚地进行了自我批评：吏治搞得如此败坏，是我的过错。
然而，明眼人一看便知，你咸丰不是才刚刚登基吗?这几十年来的官场乱象，怎么会是你的责任，明明就是在暗示这是先帝的责任嘛。
紧接着，咸丰开始罗列穆彰阿的罪状：
“穆彰阿身任大学士，受累朝知遇之恩，不思其难其慎，同德同心，乃保位贪荣，妨贤病国，小忠小信，阴柔以售其奸;伪学伪才，揣摩以逢主意。从前夷务之兴，穆彰阿倾排异己，深堪痛恨!”
咸丰如此不给痛骂穆彰阿，简直是在间接打道光的脸——既然穆彰阿如此奸诈，为何还受道光如此重用?这不是侧面暗示道光是个昏君吗。如果道光泉下有知，恐怕要从坟墓里爬出来，把这个“孝顺”的亲儿子痛打一顿了。
不过，咸丰此举虽有“不孝”之嫌，但却确实挽回了一些风气。罢黜穆彰阿谕旨一下，“天下称快。”可见是符合天心民意的。
穆彰阿当国时，官场以阿谀奉承为风气，因循守旧，上下掩饰，以致洪秀全在广西发动起义，清廷中央仍懵然不知。若非咸丰及时罢退穆彰阿，恐怕清朝已亡于太平天国之手，撑不过后来60年的气运了。