孟昶是个怎样的皇帝？他为什么会成为亡国君主？
孟昶的故事大家真的了解吗?今天中国历史故事网小编给你们带来全新的解读~
孟昶是后蜀最后一位皇帝，在位一共31年，可能很多朋友对于孟昶的了解，主要都是通过他和花蕊夫人之间的故事。其实在五代十国时期，有好几位妃子都被称为花蕊夫人，而孟昶的这位花蕊夫人姓徐，当时非常受孟昶的宠爱。不过孟昶降宋以后，花蕊夫人成了宋太祖的妃子，也是十分得宠。孟昶在位时间这么久，很多朋友十分好奇他究竟是一位怎样的皇帝，那这次就来做个简单的介绍，感兴趣的话就来看看吧。
一、惩恶除奸
公元925年，后唐庄宗李存勖灭前蜀后，任命姻亲孟知祥担任西川节度使。孟知祥趁唐末大乱，据蜀自立，于934年正月称帝建后蜀。孟知祥驾崩前，遗命“年始十六”的太子孟仁赞继位，并“委政于赵季良、张知业(即张业)、李仁罕等。”
孟仁赞即位后，改名孟昶。此时，朝中的将相都是随孟知祥出生入死打江山的旧臣，孟知祥性格宽容仁厚，对他们一直优待纵容，使他们更加骄横胡为。孟昶即位后，他们打心眼儿里轻视小皇帝，愈发“骄蹇(傲慢,不顺从)，多逾法度，务广第宅，夺人良田，发其坟墓。”其中，李仁罕与张业舅甥尤其骄横跋扈。
孟昶躲在后台，静观其变。数月后，他抓住李仁罕野心膨胀提出“请判六军”的过分要求机会，将其逮捕诛杀“并族其家。”开国功臣李肇朝见孟昶时，自恃老臣，大剌剌拄杖上殿，自称有病不能拜君。听到李仁罕死讯后，李肇马上没有了脾气，次日见到孟昶时，手慌脚乱“释杖而拜。”孟昶毫不客气勒令他退休，贬谪远地。
李仁罕伏诛时，外甥张业正掌管禁军。孟昶为稳住张业，任命他为丞相。张业由此产生误判，认为孟昶对其无计可施，于是头脑发热，公然在家中设置监狱，使用残酷刑法对百姓横征暴敛，使“蜀人大怨。”孟昶与心腹设计，终将张业“执而杀之。”之后，孟昶有计划有步骤地将前朝旧臣或撤职或勒令提前退休，重新任用自己的亲信，彻底完成了政治洗牌。孟昶此举虽有排除异己之嫌，但因他清洗的大多是民愤极大的前朝旧臣，符合百姓和大多数人的根本利益，所以得到一致拥护。
新桃换旧符后，孟昶“始亲政事”。为体察民情，开明政治，孟昶模仿唐朝，在朝堂上设置匦函(朝廷接受臣民投书的匣子)，
由于中原战乱四起，蜀地相对平安，一些实权派军阀先后连人马带土地归附后蜀，孟昶又派兵开辟地盘。经过连年征战，后蜀完全恢复了前蜀的疆域。从此，孟昶倚仗蜀道天险，在蜀地过上了美滋滋的帝王日子。
二、勤政有才
执政之初，孟昶“颇勤于政”，整顿吏治，开疆辟土，使“边境不耸。”他“劝农恤刑，肇兴文教，孜孜求治，与民休息”，将后蜀建成为五代十国中唯一“国内阜安”的乐土。
孟昶在唐朝“九经”(《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》)基础上，排除《孝经》、《尔雅》，保留《论语》，首次将《孟子》收入诸经之列，刊刻“十一经”，为儒学发展做出独特贡献。
孟昶文学修养很高，精通诗词歌赋，甚至成为后人公认的春联鼻祖。春联始自五代，据《蜀梼杌》载：“蜀未归宋前一年岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：新年纳余庆，嘉节号长春。”此联由此成为有据可查的最早的春联。
公元941年，孟昶鉴于前蜀因吏治腐败而亡国，特意撰写96字的《官箴》，劝勉官员们必须以廉政爱民为要务。
孟昶性格“仁慈柔怀”，对死刑判决格外慎重。每次审核死刑报告，都想方设法法外开恩，尽量保住罪犯性命。被核准死刑的囚犯临刑前，孟昶都会派人暗中到刑场观刑。只要死囚“一言称屈”，便立刻现身制止行刑，即刻交有司反复核实，以至有些案件“至有三五年间不决者。”因其“慈惠素著”，所以后来降宋时，“自二江至眉州，万民拥道，痛哭恸绝者凡数百人。”
如果孟昶始终如一勤政爱民，必定成为名垂千古的圣明君主。但是，孟昶在勤政爱民的同时，也走上了腐败亡国的道路。
三、专事奢靡
当时，“契丹乱华，中土蝗旱连岁”，后蜀则国泰民安，四境安宁，物产丰富，条件舒适，如同温柔乡，渐渐消磨了孟昶的雄心壮志。于是，在孟昶执政中期，“君臣奢纵”，开始蜕化变质。孟昶先是“好打毬走马，又为方士房中之术”，继而“多采良家子以充后宫”，妃嫔之外另设12等级，对品貌兼优的嫔妃加封位号，品秩与公卿士大夫士大夫等同。她们的所需的一切费用，均由孟昶到场监视，从国库按月开支。
孟昶尤宠国色天香的花蕊夫人，花蕊夫人投其所好，精心研制美食“绯羊首”讨其欢心，又别出心裁制作号称“月一盘”的素食供其享用。孟昶日渐骄奢淫逸，在河池修建水晶宫殿作为避暑之地。此地建成后，极尽奢华之能事：大殿三间楠木柱，沉香栋，珊瑚窗，碧玉户，墙壁尽琉璃。鲛绡帐、青玉枕、冰簟叠罗衾，赛过人间天堂。孟昶与花蕊夏日天天在此纸迷金醉良宵度，双宿双飞舞升平。
《宋史》用“专事奢靡”四字概括了孟昶执政中后期的历史。孟昶奢靡的程度令世人瞠目结舌：他的尿壶都是用七种宝物打造而成，其他日用品的材质更是非金即玉极尽奢华。所以宋太祖在孟昶成为阶下囚后当面指着尿壶感叹：“汝以七宝饰此，当以何器贮食?所为如是，不亡何待!”
孟家父子“以温衣美食养士四十年”，孟昶将前朝旧臣驱逐殆尽后，换上的几乎都是昏庸无能之辈。这帮新臣子文恬武嬉，浑不知达摩克里斯之剑已经高悬头顶。
四、亡国降宋
西南这块肥肉，早已引得后周世宗柴荣垂涎三尺，曾出兵讨伐后蜀并大获全胜。后因周世宗将战略目标转向南唐，后蜀才得以苟延残喘。赵匡胤黄袍加身建北宋后，决心一举荡平后蜀，遣名将王全斌率六万精兵进攻蜀地。
为显示一劳永逸解决后蜀的决心，宋太祖诏令工匠在汴梁建造五百余间住宅以安置后蜀俘虏，并谕令将士：“行军所至，不得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑朽，凡克城寨，不可滥杀俘虏，乱抢财物。”部队出发后不久，京城突降大雪，宋太祖身穿紫貂裘帽视察时，忽然对左右说：“我被服如此，体尚觉寒，念西征将士，冲犯霜霰，何以堪此?”于是解下紫貂裘帽，遣人马不停蹄赶到蜀地赐给王全斌，同时传谕全军，以不能遍赏为憾事。宋军深受感动，无不奋勇争先，打得成都十四万守城蜀兵不战而溃。
反观孟昶，第一个昏招，就是派“好读兵书，以方略自许”的王昭远率部抵抗。王昭远出身微贱，但很有点儿小聪明，孟知祥“爱其惠黠”，让他侍奉陪伴孟昶读书。孟昶即位后，将他用火箭速度提拔为“通奏使知枢密使事，然事无大小，一以委之，府库金帛恣其所取不问。”孟昶的母亲多次提醒儿子“昭远不可用，昶不听。”
于是，蜀军“始发成都”时，孟昶派宰相为他践行。王昭远像个戏子般“手执铁如意，指挥军事，自比诸葛亮。”酒喝晕后，大言不惭对宰相吹牛：“请转告圣上，我此行不仅将拒敌于国门之外，还要率这‘两三万雕面恶少儿’乘胜追击，夺取中原易如反掌!”
吹牛不怕闪了舌头的王昭远迎击宋军，三战三败，狼狈逃窜，留下部将坚守剑门关，自己抛弃甲胄藏匿民家，最后被宋军搜捕，押往汴京。
孟昶得知“昭远等相继就擒”后吓破了胆，“出金帛募兵。”重赏之下必有勇夫，队伍组建后，孟昶将“率精兵数万守剑门”的重任压到太子孟玄喆肩上。
孟玄喆比王昭远更不靠谱，他“素不习武”，而副帅李廷珪、张惠安“皆庸懦无识。”三只菜鸟率数万精兵，也只能将部下变成数万肥猪。最可笑的是，太子将出征当成旅游，“玄喆离成都，但携姬妾、乐器及伶人数十辈，晨夜嬉戏，不恤军政。”部队才到绵州，孟玄喆得知“宋师已破剑门”，索性临阵脱逃，“遁归东川。”更可恶的是，他以不给宋军留一粒粮为借口，“所过焚庐舍仓廪而去。”
宋军势如破竹，“蜀兵所在奔溃，将帅多被擒获。”孟昶“益惶骇，问计于左右。”鉴于后蜀将士数十年来骄奢淫逸、“及遇敌，不能为我东向发一矢。今若固垒，何人为我效命"的现状，他最终否决了老将提出的“聚并固守”战略，为避免蜀中百姓再遭兵燹之灾，派宰相向宋军献上降表。此时，距宋太祖下诏伐蜀仅过了66天。
五、辱及妻母
孟昶降宋后，携家小及降官入汴京，受封秦国公，与汉末刘禅一般过上乐不思蜀的日子。不过，作为亡国之君，孟昶受到的羞辱，远甚后主刘禅。
孟昶宠爱的国色天香的花蕊夫人，随他入汴梁途中，创作出堪比李清照的《采桑子.途中作》：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日如年。马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去天朝，只恐君王宠爱偏。”
入京后，面对宋太祖即兴赋诗的要求，花蕊夫人不假思索，将国仇家恨浓缩为诗脱口而出：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知?十四万人齐解甲，更无一个是男儿!”
孟昶的母亲李太后随孟昶至京师，宋太祖对她恭敬有加，多次令人将其用轿子抬入宫中安抚，表示愿意条件成熟后恭送她返回蜀地。李太后明确表示不愿回蜀地，希望回老家太原。宋太祖因太原尚未克复，表态一旦攻克太原，就满足李太后心愿。
吊诡的是，孟昶至京仅七日，便莫名其妙“卒于东京，时年四十七。”宋太祖为他举行了隆重的追悼仪式：“废朝五日，素服发哀于大明殿，赐尚书令，追封楚王，谥恭孝”，由官府负责所有丧葬费。
刚强的李太后听到儿子暴卒的噩耗后，没有流一滴眼泪，“以酒酹地曰：‘汝不能死社稷，贪生以至今日。吾所以忍死者，以汝在尔。今汝既死，吾何生焉!’”于是开始绝食抗争，“数日卒。”
宋太祖“闻而伤之”，令人把她“与昶俱葬洛阳。”隆重办理孟昶与李太后母子的丧事后，宋太祖顺理成章将痛失丈夫和婆婆的花蕊夫人纳入后宫。
纵观孟昶此生，父亲为其留下天府之国这块富庶之地，蜀地为他形成天然屏障，国富民丰，他即位之初，也能励精图治，“躬亲国政。”但在其执政中后期，却陷入温饱思淫欲的怪圈，骄奢淫逸，“嬖幸宠妃，信任庸材”，将一手好牌打得稀巴烂，“此至愚极昏者之所不为，而昶为之，固宜诛之无赦。”
诗经云：“靡不有初，鲜克有终(没有人没有美好的开始，但很少有人能善始善终)。”孟昶执政前后时期判若二人，原因就是他彻底忘记勤政为民的初心，将当初训诫官员的《官箴》抛到九霄云外，言行不一，表里相悖，蜕变成典型的两面人，落得身死国灭的下场，令人叹惋深思。不知孟昶在暴卒之前，耳畔是否响起过杜牧在《阿房宫赋》中警示后人那句振聋发聩的名言：“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也!”