慧贤皇贵妃的一生是怎样的？她与薛宝钗有何纠葛？
下面由中国历史故事网小编给大家带来慧贤皇贵妃的故事，感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
在乾隆年间，一位奇人写了一部奇书，名曰《石头记》，这本书可谓包罗万象，其中人物之多、涉及社会万象之复杂、小说构造之精妙、人物塑造之成功，皆可以说是名著中之上品，是名著中的名著，因为作者曹公雪芹的身份，很多人难免将书中事和曹雪芹的个人经历串联起来，这原本也是一种不错的探究方法，比如贾家和曹家，元妃和平郡王福晋，等等，似乎都有着相似之处。
近些年来，不少《石头记》的爱好者大开脑洞，将《石头记》中的很多细节与皇家联系了起来，比如有人认为秦可卿是皇族，照应到现实，她有可能是废太子胤礽的女儿，有人说贾元春的原型是乾隆帝的纯惠皇贵妃苏氏，而笔者在各个平台似乎都能发现一个流传较广的说法，那就是薛宝钗的原型是乾隆帝的慧贤皇贵妃高氏。那么此说到底有多少可信度呢?慧贤皇贵妃怎么就和薛宝钗扯上关系了呢?
从包衣到贵妃，深受皇恩的宠妃
慧贤皇贵妃，高佳氏，大学士高斌女。—《清史稿后妃传》
慧贤皇贵妃姓高，嘉庆二十三年嘉庆帝加恩皇贵妃母家，故将高氏改为高佳氏。不少人都觉得高家的崛起正是因为高氏的得宠，其实不然，至少在前期，正是因为高氏的父亲高斌的出色，才让女儿有了地位的提升。
高斌父祖皆是朝中的中层官员，到了高斌已经是第四代了，雍正帝即位后对他十分重用，雍正帝在位十三年间，高斌数次升迁，到了雍正十二年，他已经是身兼数职的江南河道总督，所以在这一年，雍正帝亲自下旨将宝亲王使女(格格)高氏拔擢为宝亲王侧福晋，地位仅次于嫡福晋沙济富察氏，后与新入王府的侧福晋那拉氏并列，超越了生育宝亲王长子永璜的格格噶哈里富察氏。
转过年来，雍正帝驾崩，宝亲王弘历依照立储密旨登基即位，九月二十四日，基本确立了后宫的名位，待到雍正帝丧期满后正式册封，高氏被封为贵妃(《清高宗实录》写为庶妃)，并将高家全家抬入了满洲镶黄旗，同为侧福晋的那拉氏亦封为庶妃，笔者曾经长期以为那拉氏是与嫡福晋富察氏同时入府为侧福晋，其实高氏入府比那拉氏要早，只不过一开始只是格格，雍正十二年春，高氏被封为侧福晋，数月后，那拉氏以侧福晋身份入府，按资历来说，高氏是要优于那拉氏的，所以她被册为贵妃，而那拉氏只是妃。
乾隆二年末，乾隆帝后妃正式行册封礼，高氏为贵妃，关于高氏是否有封号这回事史书记载比较明确，高氏确实没有封号，不仅是高氏，清朝在高氏之前的贵妃，除弘历生母熹贵妃外都没有封号。
从前皇考时册封敦肃皇贵妃为贵妃，公主、王妃、命妇等俱曾行礼。乾隆二年册封慧贤皇贵妃为贵妃，亦照例行礼。至乾隆十年今皇贵妃及纯贵妃晋封贵妃时，则未经行礼。朕意初封即系贵妃者，公主、王妃、命妇自应加敬行礼。若由妃晋封者，仪节较当略减，此一定之差等。—《清高宗实录》
高贵妃的册封礼十分隆重，乾隆帝命诸王福晋和三品以上命妇向高氏行礼，这是一种很高的礼遇，是当年雍正帝册封宠妃年氏为贵妃时所创立，后来乾隆帝晋封娴妃、纯妃、嘉妃、令妃、庆妃为贵妃时又以“初封贵妃更为尊贵”为理由削减了这一礼节，足见高贵妃在乾隆帝心中的分量。
自此至乾隆十年，高贵妃一直都是后宫的二号人物，根据乾隆帝的谕旨等文献来看，高贵妃还肩负着辅佐皇后治理后宫之责，不管是名分还是实际，她都仅次于皇后富察氏。在朝堂之上，其父高斌也是扶摇直上，任职直隶总督，并且监管北河河道重任。
或许正因如此，倒让人有些怀疑，到底乾隆帝对高贵妃是真的十分宠爱，还是因为高斌得力呢?其实，后宫和前朝息息相关，笔者私以为，高斌和高贵妃是相互扶持，乾隆帝对高贵妃自然有宠，这份宠爱自然能护佑高家，而高斌的得力也使得高贵妃在后宫之中地位更为稳固。十年时间，后宫不断有子嗣出生，新宠更是辈出，但乾隆帝再没有册封新的贵妃。
贵妃到皇贵妃，让皇后都羡慕的谥号
乾隆十年正月元旦，时值乾隆帝登基年满十年，又是新岁，本是大喜，可高贵妃却在此时病倒了，病了二十多天，贵妃病势越来越重，到了正月二十三，贵妃已然病危，乾隆帝下旨晋封贵妃为皇贵妃，来为她冲喜，可是这种冲喜无非是个心理作用，当年康熙帝封皇贵妃佟佳氏为皇后不也没有救回她的命。
皇贵妃高氏薨。谕曰：皇贵妃高氏著加封慧贤皇贵妃。—《清高宗实录》
仅仅两天后，高氏就薨逝了，乾隆帝表现出了极大的悲痛，追封为慧贤皇贵妃，慧的满语意为“有悟性”“灵慧”，汉语中的意思为“聪明”“智慧”，而贤的满语意为“有德才的”，汉语意为“有道德的，有才能的”，这两个字是乾隆帝对高氏的盖棺定论，也足见在乾隆帝的心中，高氏一个聪慧有德之人。
初，皇贵妃高佳氏薨，上谥以慧贤，后在侧，曰：“吾他日期以‘孝贤’，可乎?”至是，上遂用为谥。—《清史稿后妃传》
这个谥号绝非平平，当时乾隆帝的皇后富察氏对谥号中的“贤”字十分羡慕，故而对乾隆帝说期盼自己来日也可以享受“贤”为自己的谥号，乾隆帝答应了此事，后来，富察氏崩逝，乾隆帝果然践行了自己的诺言，追谥富察氏为“孝贤皇后”。堂堂皇后竟然羡慕妃嫔的谥号，不惜放掉矜持，直接向丈夫请求，这在历史上恐怕是独一份的。
不仅如此，慧贤皇贵妃的丧仪也是极为隆重，虽然比不上雍正帝为敦肃皇贵妃操办的盛大丧仪，但相比后来淑嘉皇贵妃和纯惠皇贵妃薨逝，高氏的丧仪仍然彰显了乾隆帝对她的格外宠爱。众所周知，乾隆帝爱写诗，对于这位爱妃，他自然也没有怜惜自己的笔墨，乾隆帝多次在诗中倾诉对爱妃的衷肠，对爱妃薨逝表达惋惜之情。并且，乾隆帝格外加恩高氏族人，其父高斌在女儿去世一个多月后加太子太保衔，五月又任吏部尚书，年末又加封协办大学士，高氏族人在乾隆一朝也多得重用，足见乾隆帝爱屋及乌。
她与薛宝钗到底有何纠葛?
不知从何时起有了一个传言，说曹公雪芹著作《红楼梦》中的薛宝钗的原型正是慧贤皇贵妃，笔者初闻便觉得十分诧异，笔者是《红楼梦》的一个入门级爱好者，对贾府是映照紫禁城这一说法不敢妄加评断，但对高氏和薛宝钗的纠葛却有一些不敢苟同之处。
认为薛宝钗的原型是慧贤皇贵妃的言论的主要证据有两个，其一就是薛宝钗住梨香院，这梨香院是影射承乾宫，因为承乾宫中确实种有梨花，而慧贤皇贵妃正是乾隆初年承乾宫的主位。
乾隆元年二月十五日，禁止屠宰，皇太后，承乾宫、钟粹宫贵妃等位，俱各止荤添素。—《节次照常膳底档》
根据清宫档案，明确指出在乾隆初年，贵妃是居住在钟粹宫中，这种记载都严格按照身份等级排列，如此说来承乾宫此时居住的是一位比贵妃身份还要高贵的人，按理来说应该就是皇后富察氏，联系在乾隆元年，高氏和那拉氏其实并没有正式被册封，二人在册封诏书上都是“庶妃”，后庭也有可能把那拉氏列于高氏之前，故而承乾宫居住的也有可能是那拉氏。
在另一份记载中说乾隆九年十二月，娴妃自承乾宫迁居翊坤宫，而《雍和宫满文档案译编》又记载在十二月十八，承乾宫舒嫔随同寿康宫皇太后、西暖殿皇后等位前往雍和宫，宫廷为承乾宫的首领太监准备鞍马两匹。可见娴妃迁居后舒嫔搬进了承乾宫，并没有证据证明高贵妃曾住在承乾宫。
关于高贵妃是薛宝钗原型的第二个所谓证据就是薛宝钗所言的“双双燕子语梁间”出自乾隆帝御制诗《慧贤皇贵妃挽诗叠旧作春怀诗韵》里的“双双梁上燕，队队滩头雁”，其实不然，古人借古之句不胜枚举，在宋代诗人刘季孙《题屏》诗中有“呢喃燕子语梁间”一句，此句看起来才是薛宝钗所引之句。乾隆帝之诗作于乾隆十年慧贤皇贵妃薨逝后，但收录乾隆帝初年御制诗的《御制诗初集》在乾隆十四年方才辑录完成，外人方才能看到。曹雪芹虽然朋友中有不少亲贵子弟，不过是否拥有乾隆帝此集需要画上一个问号，况且，即使曹公的朋友那里有此集，曹公会否将4000余首水平不高的诗作看下去也是存疑。
从《脂砚斋重评石头记》中可知，脂砚斋是在甲戌年(乾隆十九年)重评此书，至少说明此书最晚在此时已经完成，书中又说曹公是在《风月宝鉴》的基础上历时十年，增删五次而成，也就是说至少在十年前，也就是乾隆九年，《红楼梦》的初稿《风月宝鉴》就已经完成，因为这已经是脂砚斋第二次评此书，这个时间可能还要更前，而薛宝钗和梨香院早在第四回中就已经出现，那时候高贵妃都还没死，更不可能看到这首挽诗，可见此论之荒谬。
总结
慧贤皇贵妃的一生不算长久，三十余年的岁月而已，她不像孝贤皇后那样名垂青史，也不像继后那拉氏那样敢于反抗那个时代最不能违抗的天子之威，也不像令妃那样传奇，她就是她，她短暂的一生里书写的都是自己的故事。
这幅《慧贤皇贵妃朝服像》中仿佛也能从她温婉的目光中看出她对生活的平和态度，或许这对她来说已足矣。或许她也没想到，自己莫名其妙就被编排成了一本小说女主的原型，她自然是无能为力，但作为今人，我们可以去伪存真。