武丁身为大商天子，为何要用圣人托梦的方式寻找辅佐之才？
“一鸣惊人”的故事相信很多人都知道，说的是春秋战国时期楚国的一代霸主楚庄王曾在刚继位的时候，三年不理朝政，贤臣用不飞也不鸣的怪鸟来警示楚庄王，而实际上楚庄王只是在暗处观察一切。三年一过，楚庄王迅速除掉一部分人又重用了一部分人，然后带领楚国人饮马黄河并问鼎中原，终于在孙叔敖等人的辅佐下成为当时最有能力的国君，将楚国带到了最顶端，这位霸气的国君发出了“止戈为武”的礼仪之语，为世人折服。
实际上早在殷商时期，也有一位君主曾有过初继位而三年不言语的事迹，他就是著名的殷商帝武丁，“武丁中兴”的开创者，因为年代久远，现在的人对武丁时期甚至是殷商时期的史实所知甚少，不过现在，很多人应该都知道武丁的妻子妇好，去年的《国家宝藏》中有一期就是专门讲妇好鸮尊，这是来自于妇好墓中的珍贵文物。妇好墓的出土让我们了解了殷商时期著名的军事将领妇好，她另一个身份就是帝武丁的正妻。
武丁继位之后，曾三年不说话，而将政事交给大冢宰，他自己则观察国家的情况，其实就是试图以旁观者的身份看清楚一些事情，也是为了发现人才，《史记》中记载武丁初继位的情形：“思复兴殷，而未得其佐。”意思是武丁想让殷商的发展达到开国君主商汤时期的水平，但是他没有良佐。这句话比较有深意，要知道武丁绝不是真的没有能臣贤臣来辅佐自己。毕竟他敢将国政委于大冢宰，他还有自己的老师甘盘，这都是殷商时期著名的人才。但是，武丁觉得这是不够的，他还想要更多的人才，最好是能为他所用，而不是殷商王族成员。他们盘根错节，处处对武丁形成掣肘，这样的情况下，武丁很可能还是会走祖上的老路，在内乱中耗尽殷商的国运。
而武丁想要的这个人才正是傅说，他是“武丁中兴”的重要参与人物，但是他的出身却是非常不好的，用现在的话来说就是，他是一个犯人，在狱中服役。武丁是怎么和这个人有交集的呢？按照《史记》以及多部先秦著作来看，武丁是做了一个梦，梦到了一个圣人，能成为殷商复兴的希望，于是武丁就开始寻找这个人，最终在傅险找到了这名被叫做“说”的所谓圣人。但是令人震惊的是，说在傅险做筑城等的土木工程等方面的工作，而他的身份是一名囚犯，他所做的劳动就是服役，至于这个犯人究竟是真的犯了错被抓，还是因为没饭吃才主动进入监狱，做起了版筑的工作，为的不过是混口饭吃，已经不得而知。《史记》中关于这一段的记载是这样的;
武丁夜梦得圣人，名曰说。……得说於傅险中。是时说为胥靡，筑於傅险。……果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。
这就是著名的辅政大臣傅说，一个出身低微的人，同时又是具有非凡才能之人。那么武丁会用“梦”来寻找治世能臣呢？原因是多方面的，而傅说这个人也绝不仅仅是犯人这么简单，他很可能早就被武丁选中，但是如何进入权力高层，如何为武丁所用是一个大难题，于是武丁想到了借助于做梦，说自己在梦中遇到了一个圣人能够帮助殷商重新强大起来。
傅说的身份毕竟很尴尬，这样的人一旦进入官场，是会被排斥的，尤其是殷商王族成员。所以武丁假托梦境，其实就是将傅说放在了一个神的地位。殷商时期有一个很重要的特点就是“国之大事，在祀与戎”，祭祀是非常重要的一件事，这说明当时神权是非常强悍的，这样实际上对王权是一种威胁，但同时也是王族用来提高自己地位的一种手段。
武丁托梦就是为了重用傅说，还不能让朝中有人反对，伪造身份可能不好办，但是假托神明是非常有效的，当时的人对鬼神有一种深深地崇拜，单看出土的甲骨文卜辞就可以知道这件事。
傅说进入高层后，不负所望，确实辅佐武丁开创了“武丁中兴”，武丁选择人才的眼光还是比较靠谱的。