姬昌为何没有封神？后来成就可与元始比肩，封神榜装不下他

《王事情脑补封神史》第333期：姬昌

文/王事情

有个段子，比尔·盖茨如果看到地上有100美元，他不会去捡。因为就在他弯腰的时候，他创造的财富甚至能达到上万美元。姬昌死后没有封神，也是同样的道理，封神榜就是那100美元，姬昌就是比尔·盖茨，不是他不稀罕封神榜，而是封神榜根本装不下他这尊巨神。伯邑考和纣王，无论其神名再是唬人，哪怕是叫宇宙大帝，都是个渣，一个姜子牙级别的真仙，都能轻易踩死。

一、活着的圣人

封神中，人道之中、活着的众生里，被称为圣人的有且只有一个，那就是文王姬昌。

纣王要对四大方伯下手，比干为之求情：

姬昌忠心不二，为国为民，实邦家之福臣；道合天地，德配阴阳，仁结诸侯，义施文武，礼治邦家，智服反叛，信达军民，纪纲肃清，政事严整，臣贤君正，子孝父慈，兄友弟恭，君臣一心，不肆干戈，不行杀伐，行人让路，夜不闭户，路不拾遗，四方瞻仰，称为西方圣人。

这段话全是四字评语，多达一百余字，任意一个四字词拣出来，都是对为人君者的巅峰评价。

这个西方圣人并非西方教的圣人，而是朝歌西边、西岐城里的圣人。

连姬昌的对手、一向扮演小人的费仲尤浑也心悦诚服，一见太庙火起，证明姬昌卜算准确后，便叹服：姬昌真圣人也！

纣王囚姬昌于羑里，羑里父老竟尔牵羊担酒、拥道跪迎，齐说此地得圣人一顾、万物生光！押送官见之，也大叹圣人心同日月。

可见，此时天下人对姬昌的普遍看法，都将之当成圣人。

当然，在历史上，姬昌并非完全的不为而治，也并非“不肆干戈，不行杀伐”，而是一个出色的政治家。他的崛起之路分为以下几步：

被囚之前

1、礼贤下士。伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲等皆归之；

2、积善累德、敬老慈少，以争美名；

被释之后

3、献地而去炮烙，收天下人望；

4、四处征伐，依次有犬戎、密须、耆国、邘、崇侯虎等国。

当然，我们说的是封神位面的事，就且将作者的溢美之词全当作真的看待吧。无论如何，姬昌此时都可以说是负天下人望，人以地兴、地以人名，西岐有圣人，那么长此以往，西岐便有与大商争夺正统的资格。

国有倾覆之险、西岐有代商之象，而商王朝的精英都干了些什么呢？

比干，为姬昌辛苦求情；

黄飞虎，为姬昌千方百计设法逃走；

连纣王也没有应有的警醒和自省，一看姬昌食子之肉后便全然不理了。他不知道，他杀了伯邑考，商、周两族便已结下了不死不休的深仇，再无开解的可能。

天下皆呼其为圣人，纣王便该快刀斩乱麻杀掉姬昌，帝王掌天下喉舌，在舆论上是很容易把西岐名声搞臭的，这才是站在政治家的高度上处理西岐问题的态度。

二、先天数

姬家的先天数是个BUG。

但无论如何神奇，其起源都是伏羲发明的先天八卦。

夏商周三代崛起的秘密，就是三本易经，夏曰《连山》，商曰《归藏》，周曰《周易》。

《周易》的诞生正是在羑里。文王囚禁七年，闲居无事，穷古今之变、究天人之际，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分三百六十爻象。卦辞和爻辞，就是《周易》。

文王写出本书后，就正式确定了与夏、商一样的正统关系，也正是因为这本书的诞生，才正式宣告了商朝的气数已尽。

文王母子，都会先天数，可见他们的八卦乃是家学。如此，则姬家又是谁人所传呢？

姬昌自己说出了答案，乃是：

先天神农、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。

伏羲画出八卦后，得以证道，在进入火云洞之前，他透过时间长河看到了千年甚至几千年之后的人间气数，于是寻找到夏、商、周三族远祖，分别传下八卦。夏族最先参透，《连山》出而家天下；商族次之，《归藏》成而垂拱治。最后是周族，历十五世演进圆熟，到文王之世，终成大器。

鸿钧一道传三友，三友皆成圣人；

伏羲无论境界还是地位都在鸿钧之上，其一卦传三代，则三代之君（禹王、成汤、周文王）实为其徒，自然也必成圣人。

这就是姬昌的最终归宿。

三、一代圣主

封神中，姬昌被视为圣人；真实的历史上，姬昌带领弱小的周族崛起于西陲，收天下之人望，奠定八百年天下属周，自也是不折不扣的圣主。

这样的人，死亡并不是死亡，而只是告别尘世。为什么这么说，你看别的圣主的结局就知道了。

封神开篇诗中，前十句就写到了八位圣主：

混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。

分别是盘古、有巢、燧人、伏羲、神农、轩辕、少昊、禹王。接下来几句还提到了商王朝的建立者成汤，“成汤造亳洗腥膻”，说的是成汤伐夏建商之事。

这九人当中，盘古是开天辟地第一人，且不说了；伏羲、神农、轩辕三人进入火云洞，号称三圣皇，伏羲氏称天皇，是为昊天上帝，火云洞三圣是为天上地下第一团体。以此观之，另外五大圣主也大概率成为了仅次于火云洞三圣的存在，他们之所以不曾登场，只是因为不愿趟封神这滩浑水而已。

姬昌只是弃绝人间，未必就是死了，这点可以参照轩辕黄帝。黄帝在人间有轩辕坟，肉身却又在火云洞，这证明人间的大坟只是遗蜕或衣冠冢而已。

姬昌弃绝人间之后，其实就是加入了这个圣主团体。当然，他未必能进入火云洞，但跟禹王、成汤组团是没问题的。至于人间商周相争，两位老祖宗看到还能和谐相处吗？这点大可不必担心，到了他们这种万劫不灭的境界，子孙打架，纵使牺牲百万量级，也不过就是蝼蚁罢了。

待续