虎力大仙让车迟国风调雨顺，孙悟空不该打死他们？
唐僧师徒走到车迟国时，又一次遇到了难关。在车迟国内，有三个妖怪，分别是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，他们二十年前来到车迟国，为国王求得了大雨，于是受到国王敬重，再加上他们会一些道术，普通人也就信了。
但是，当孙悟空等人来到之后，一切都变了。
孙悟空、猪八戒和沙和尚一开始戏弄了虎、鹿和羊力大仙，骗他们喝了尿，还说是圣水。到最后，他们各种赌斗，或是打坐参禅，或是隔板猜枚，或是祈雨求风，导致的结果就是这三个大仙全部死于非命。
三个大仙在时，车迟国可以要雨得雨，要风得风，风调雨顺，一篇安乐。那么，孙悟空把这三人打死后，车迟国会怎么样呢？还能够风调雨顺吗？谁能保证这一点呢？
其实，了解以下这几个问题，我们就会明白了。
首先，虎力大仙等人是好是坏？
可以很明确地说，这三人是坏人。不要觉得他们为车迟国祈雨求风，他们就是好人。事实上，他们只是为后来做铺垫而已。孙悟空打死三人后，就说过这话。
他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。
不要说这是孙悟空的一面之词，实际上，妖怪无好妖，他们必须死，这在西游中是注定的。比如杏仙、十八公等人，也没有伤生吃人，结果也是被八戒打死。唐僧要劝阻，孙悟空也是这样的说辞。
另外，作者其实也钦定了虎力大仙等人的性质。
第四十六回，回目的名称是什么？是“外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪”。这里的外道、诸邪是谁？自然是指虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。
再者，虎力大仙求雨之后，皇帝怪罪和尚，于是大力打击和尚，本来两千多和尚，死了一千五六百，只剩下500人，求死不能，每日受罪，生不如死。而且，皇帝对和尚态度实在极端，连秃头、发少者也会被抓。
按说一个和尚求不到雨，处罚一个就罢了，何必这么大肆牵连？而且，和尚从来都是念佛度人，什么时候会祈雨了？祈雨求风，本就是道士的工作啊！
即便这样，虎力大仙等人也没出来阻止，反而就让和尚们做苦力，任意驱使奴役。你说他是好人吗？真正的好人，断不会如此吧？
其次，车迟国风调雨顺必须靠别人吗？
虎力大仙会求雨，然后他就对车迟国有功吗？我们想一想，车迟国是不是每年必须都要有人来求雨，才会天降大雨呢？只要国王没做对不起玉帝的事儿，车迟国本来也不会干旱啊！参考凤仙郡，得罪了玉帝才会没雨，玉帝不会无故不降雨的！
所以，有没有虎力大仙等人，对车迟国来说都不用担心干旱。因为，车迟国国王没做错事，玉帝本来就会降雨的。
这个思维，其实就像朱祁镇重新做皇帝一样。
朱祁钰病重，他死后帝位肯定还是要朱祁镇来坐。所以，不管有没有石亨、徐有贞、曹吉祥，结果都一样。结果石亨、徐有贞等人却说，没有他们的帮助，朱祁镇做不了皇帝，这不是很扯淡吗？所以，石亨等人就是钻了个空子而已。
虎力大仙等人也一样，他们只是钻了巧，不是有功于车迟国。他们本质上，还是妖怪，所以作者定性他们为“外道”“妖邪”。
所以，孙悟空打死虎力大仙等人后，车迟国一样会风调雨顺，他们不需要靠别人求雨，他们只要虔诚做事就够了。
看西游记，很多人总觉得佛道两家在斗争，或说如来借孙悟空打击道家，或说孙悟空是玉帝棋子等等。总之，孙悟空做任何与佛道有关之事，似乎都是在说两家明争暗斗。
由于虎、鹿和羊三大仙都是道家人，所以他们的死，很多人认为是如来佛变相打压道家。实际上，我相信作者重点不在于此，因为不止一次说过“三教归一”。
包括孙悟空离开车迟国时，也说了三教归一。
行者将身一抖，收了毫毛，对君臣僧俗人说道：“……今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”
如果说如来打击道教，孙悟空又何必说敬重道家儒家呢？
一味地说西游记贬低佛家（或者说讽刺道家）等，这才是降低西游格局。作者始终希望三教归一，这样才是最好的结局。尺有所短寸有所长，为家为国都应该一视同仁，而不是有失偏颇。