忠信敦厚的文人宰相岑文本

岑文本（595-645年），字景仁，邓州棘阳县（今河南新野）人。唐初文学家、唐太宗时期的宰相，西梁吏部尚书岑善方之孙，隋朝吏部侍郎岑之象之子。

岑文本自幼聪慧敏捷，博通经史。十四岁那年，父亲岑之象任邯郸令，被人诬告入狱，冤不能申。岑文本到司隶为父申冤，辞情激切，据理力争，并与诬告者对薄公堂。司隶知道岑之象的冤情，就命岑文本作一篇《莲花赋》，岑文本不假思索、一挥而就，其父冤遂申。由此岑文本名声大噪，成了知名人士。

隋炀帝大业十四年（义宁二年、武德元年618年），梁宣帝萧詧（chá）的曾孙、南兰陵（今江苏常州）人萧铣在荆州称帝，聘任岑文本为中书侍郎，负责起草文告。同年（618年），萧铣迁都江陵（今湖北荆州江陵），修复先祖园庙，任命岑文本为中书侍郎，主掌机密事务。

武德三年（620年），唐高祖李渊下诏命令夔州总管、赵郡王李孝恭征讨萧铣，夺取了通州、开州，斩杀了萧铣的大将、东平王阇提。次年（621年），唐高祖再命李孝恭、李靖率领巴蜀兵顺流而下，庐江王李瑗由襄阳道，黔州刺史田世康出辰州（今湖南怀化沅陵）道，合兵攻打萧铣。唐军包围荆州，规劝萧铣投降。

李孝恭平定江陵后，任命岑文本为秘书郎、直中书。军中不少将士都想大肆抢掠，岑文本劝李孝恭说：“隋炀帝荒淫无道，天下百姓无不引颈盼望好的君主。现在萧氏君臣已决计投降、江陵父老都希望去危为安。王爷您却要纵兵抢掠，这绝不是解救苍生于水火、让他们获得重生的做法，恐怕以后长江、岭南的人得知您的做法会心受到沮丧的”！李孝恭认为岑文本说得很对，立即下令严禁抢掠。于是江陵城中井然有序，秋毫无犯。南方各州县闻讯后，皆望风归顺。唐高祖对岑文本非常赞赏，任命他为荆州别驾、行台考功郎中

不久，担任中书省检校（官职名）的李靖看中岑文本很有才能，就提拔他为中书舍人，参与编写《周书》工作。后逐渐得到唐尚书令、秦王李世民的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没人能比得上的，希望重新兼任这一职位。李世民对颜师古说：“我亲自推荐一个人，你不要再兼任这一职务了”。于是让岑文本担任中书侍郎，专管机要工作。

李世民继位后，岑文本拜为秘书郎。先后上《藉田颂》、《三元颂》，文辞甚美，才名大震。贞观元年（公元627年），岑文本鉴于朝廷上下奢侈之风盛行，魏王李泰宠冠诸王，大修宅第。岑文本认为此风不可长，便上疏极力说明倡导节俭的重要意义，对魏王李泰等人奢侈挥霍要有所抑制。唐太宗称赞他的意见，遂赐帛三百段。

贞观十年（637年），岑文本参与撰写的《周书》完成，该书的史论，多出自岑文本之手。这一年，岑文本被封为江陵县子。贞观十一年（638年），岑文本上书说：“臣闻创拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其世，有始有终，所以隆其基”。他说：今陛下“既承篷乱之后，又接凋敝之余，户口减损尚多，田畴垦避犹少。覆盖之恩显奇，而疮痍尚未恢复；德教之风普及，而资产屡空”。劝唐太宗道：“陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖。闻过即改，从谏如流，为善在于不疑，出令期于必信。颐神养性，省打猎游玩之娱；去奢侈节俭，减工役之费。秀静园内，而不求辟土；把弓箭收藏起来，而不忘记武备”。言辞恳切，切中时弊，提出具体办法。唐太宗非常高兴。

贞观十七年（644年），加岑文本为银青光禄大夫。贞观十八年（645年），岑文本提升为中书令（宰相）。岑文本回到家里却脸带忧虑的表情。他的母亲感到奇怪，就问他怎么回事，岑文本回答道：“我没有功勋，跟皇上也不是旧交，今天却获得这么大的宠幸，职位高、责任重，这是古人所忌的，所以我感到忧虑啊”！有人来他家表示庆贺，他说：“我今天只接受安慰，不敢接受庆贺呀”！不少亲戚朋友劝他多置些田产，岑文本叹道：“我本南方一平民，徒步人关，往日的希望，不过秘书郎、一县令罢了。又无汗马之劳，只因文墨粗通，致位于中书令，位置到了极点了。这也因承受俸禄之重，已经让我恐惧很多了，怎么还敢再奢谈置买什么田产呢”？

同年（645年），岑文本跟随唐太宗征讨辽东。江东之战，岑文本主持所有粮草、辎重运筹划输工作，因身心交瘁、劳累过度、精力耗尽而致病。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了”。 唐太宗亲自前往探视，流着眼泪安抚他。不久岑文本就病死了，享年51岁，朝廷追赠其为侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬昭陵。

刘昫《旧唐书》说：“（岑）文本文倾江海，忠贯雪霜，申慈父之冤，匡明主之业，及委繁剧，俄致暴终”。 宋祁、欧阳修等《新唐书》说：岑文本“性沉敏，有姿仪，博考经史，多所贯综，美谈论，善属文”。又说岑文本“平生故人，虽微贱必与之抗礼。居处卑陋，室无茵褥帷帐之饰。事母以孝闻，抚弟侄恩义甚笃。太宗每言其‘弘厚忠谨，吾亲之信之’”。后人认为：岑文本以文辞见长，为人忠实敦厚，办事可靠，故深得唐太宗信任和重用。