李世民杀了亲弟弟李元吉也就罢了，为什么还要霸占人家的妻子？
公元626年（唐高祖武德九年），震惊整个唐王朝的玄武门之变爆发，秦王李世民与太子李建成两个军事集团矛盾以流血政变的形式激烈碰撞。一夜激战后，李建成、李元吉双双战死，胜利者李世民不仅如愿以偿掌握了帝国的最高权力，而且顺势收纳了一件特殊的战利品——齐王李元吉的妃子杨氏。
按照宋明以程朱理学为基础构筑的伦理道德观念，纵然唐太宗一生创造了辉煌灿烂的贞观之治，却也掩盖不了他收纳弟媳的败德行为。以他为开端，加之后世的唐高宗与武媚娘、唐玄宗和杨贵妃，伦理道德的混乱给唐朝带来了“脏唐”的后世评语，隐隐成为大唐盛世的一丝瑕疵，为人诟病。但在唐太宗、唐高宗、唐玄宗这些历史亲历者看来，你们后世人的脑洞未免开的太大，尽操些闲心，这些显然都不是问题。俺们大唐帝国诞生于南北朝300年大分裂和隋末乱世的废墟之上，五胡乱华的历史动荡最终以胡汉民族大融合的结局收尾。在这个过程中，北方汉人与匈奴、鲜卑等胡人的通婚联姻日益频繁，思想交流、风俗习惯的相互影响也越来越多，李氏家族体内便有着大比例的鲜卑族贵族血统。对胡汉各族爱之如一的李世民，在习俗观念上也多有胡人色彩。基层的融合，当然要从俺做起，起好表率作用。
北方游牧、渔猎民族，因生活条件恶劣、人口死亡率高等因素，逐渐形成了“妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之”的婚姻习俗。通过高出生率来抵消自然环境带来的人口损失，在他们看来这是保持部落、民族强盛不衰的最有效方式。所谓“人定胜天”，并不是真的战胜老天，而是通过多生娃娃，让老天去优胜劣汰、接受洗礼。黄河流域汉地受胡人影响300余年，隋末乱世全国人口大量锐减，到了李世民时代娶弟媳的行为早已不受当时舆论的谴责，人伦道德的开放也是历朝历代之最。当然这也是不兴文字狱的主要依据，大家请把精力都放在宝贵的造人事业上，没事不要瞎哔哔，哔哔了我也懒得搭理。
另一个受胡人生活方式影响的方面，便是以游牧、渔猎为生的少数民族对人生价值观的理解。同为草原游牧部落文明的成吉思汗曾对男子汉的定义产生过如下哲思——“人生最大的快意，莫过于战胜敌人，把他们连根拔除，夺取他们拥有的一切；使他们的已婚妇女号哭、流泪；骑乘他们的后背平滑的骏马；将他们的美貌后妃的腹部当作睡衣和垫子，注视着她们的玫瑰色的面颊并亲吻，吮她们的乳头色的甜蜜的嘴唇，这才是男子汉最大的乐趣！”
根据铁木真本人的价值观，受胡人风气影响的李世民做为玄武门之变的胜利者，收纳失败者李元吉的妻子，除了正常的生理因素，也有炫耀胜利的成分。