“炫富鼻祖”石崇：蜡烛当柴、绸缎铺路，但宁死也不愿献出爱妻
自古以来，大贪官行事都比较低调，偶尔高调也是因为钱实在太多，捂也捂不住。
但是像石崇这样明目张胆炫富的贪官实属少见，能大摇大摆、明目张胆地炫耀自己的不义之财，还搞得天下皆知。
可以说石崇在作死这条路上是越走越远，但就是这样一个人，在文坛上还颇有名气，因为爱情甘愿赴死，死后还能被朝廷认可，以九卿之礼厚葬，萌荫子孙，这又是怎么一回事呢？
才华横溢 无恶不作
石崇是西晋开国功臣石苞之子，因为父亲的功绩在二十多岁时就被任命为武修县令，以才名闻世，之后一路平步青云，担任侍中，深得晋武帝赏识。
后又被委任为荆州刺史，管理地方，而石崇也利用在外任职这个机会，一路成长为当时的巨富。
到任的石崇很快就盯上了途径荆州的富商。荆州一带自古繁华，是商贾云集之地，这来来往往的商队在石崇眼中俨然是送货上门的取款机。
说起来石崇也是出生于富贵之家，自幼熟读圣贤书，长大后更是以才学闻名，但就是这么一个人，在荆州刺史任上，利用职务之便，大肆抢劫往来商旅，一时之间荆州大小官道上竟是尸骨如山，要知道荆州就是在汉末三国这样的乱世也未有过这样的惨状。
朝廷对此不但不闻不问，甚至打算擢升石崇为大司农，石崇早早得到了消息，打点好这些年抢劫来的财物，直接回京上任。
不过此时朝廷的诏书还没有正式下发，石崇因此被免职，不久后又被任命为太仆也是同大司农一样位列九卿的高位，有趣的事，后世人们也把绿林好汉称作太仆，不知石崇知道后会作何感想。
西晋是一个特殊的朝代，因为得国不正，尤其优待士族，石崇的举动如此出格却依旧步步高升，滥杀无辜、草菅人命却能做到九卿的高位，进入权力核心，西晋如此管理国家，日后生乱也就没什么好奇怪的了。
反观石崇，一方面自幼好学，博学多才；另一方面却在地方任上胡作非为，杀人劫货，无恶不作。而这样的人不但毫无愧疚之意，反而变本加厉，以炫富为乐。
金谷别馆 石崇斗奢
金谷园是石崇在洛阳郊外修建的园林，极尽奢华，院内亭台楼阁，峥嵘轩峻，茂林修竹，郁郁葱葱，引水为河，穿行其间，尤其以春季百花争奇斗艳为盛，位列“洛阳八景”之一，号为“金谷春晴”。
之前提到过，石崇以才学闻世，虽然他行事高调，像极了今天的一些暴发户，但他对文化事业的热爱也是真的。
他在园内结社，同当时的文学大家陆机、左思、潘岳等人结为金谷二十四友，游乐金谷园内，创造了大量的诗篇，一时间文坛轰动，传为美谈。
与石崇同时期的显贵中，还有一人热衷于炫富，他就是王凯，仗着自己外戚的身份也是极尽奢华之能事。以前石崇在外地任职，两人没什么交集，后来石崇回京，两人就开始暗自较劲，要比个高下，看看谁更有钱，谁更会花钱。
王凯先发制人，命令仆人用糖水洗锅，石崇听说后让仆人拿蜡烛当柴。王凯在家门口纺了四十里的丝，染成紫色，迎来送往，石崇不动声色，在家门口纺了五十里的缎，也染成紫色，不仅工艺比王凯家门口的复杂，颜色也比王凯家的艳丽，关键是还长出十里。
最后，王凯为了压过石崇掰回一局，干脆直接去找自己的外甥晋武帝，要了皇宫里最高的一株珊瑚树，足有两尺高，在请客吃饭时，不经意间凡尔赛了一把，在座的宾客啧啧称奇。
就在王凯感觉自己胜券在握时，石崇不声不响地抄起一柄铁如意，直接砸碎了珊瑚树，王凯以为石崇是比不过自己，便要言语嘲讽一般，谁料石崇抢先开口，说是一时失手，要赔王凯一株。
王凯以为这是石崇认输了，在给自己找台阶下，便来到了石崇家里，不一会，仆人搬出了许多珊瑚树，矮的也有三四尺，高的足有一人高。
王凯瞬间颜面扫地，随便拿了一株便认输回家了，自认在炫富这条路上一败涂地。
一般人都是在景区里修别墅，而石崇直接是在别墅里修景区，其富且贵可见一斑。
石崇与王凯斗富的事情传得沸沸扬扬，举国皆知，甚至惊动了晋武帝，但是晋武帝身为一国之君，不仅不加制止，反而暗中支持，昏聩奢靡至此，也是前所未有的怪事。
怀璧其罪 家财散尽
石崇家中财货不计其数，已经多到不足为奇的地步，但是石崇最为宝贵的是自己的爱妻绿珠。公元300年，司马伦发兵攻占京师，石崇被治罪，有人趁机想以此要挟石崇交出绿珠，石崇不肯，甘愿赴死，绿珠听后，跳楼坠亡。
石崇最终也没有免罪，在被押入囚车后，他感慨万千，觉得是这些家产害了他，旁人问他为何不早早将家财散去，他又沉默不语，旋即被奔赴刑场，满门抄斩。是年，石崇五十二岁。
一年后，政局平息，朝廷认为石崇宁死不屈，保全了朝廷威严，重新将他厚葬，并封他族中孙辈为公。
有人到石崇家中做客，如不饮酒，石崇便杀了侍酒的仆人，视人命为草芥，以杀人取乐的石崇最后也沦为了刀下亡魂，至死方幡然醒悟，却又依旧执迷不悟，石崇对钱财的贪恋，是他作恶的源头，也是他丧命的原因。
结语
石崇的荒诞行径是那个混乱不堪的时代的写照，西晋虽然完成了国家统一的大业，但西晋对皇族和士族的过度放纵为日后的乱世埋下了伏笔。
石崇贪恋钱财，不择手段，死前虽然顿悟，却依旧不愿放弃一切，他对财物的执念使他做出了许许多多有违人伦道德的行为。
石崇有文采、有性情是真，杀人掠货、挥霍无度也是真，看似矛盾的两种特性在一个人的身上达成了奇妙的统一，是石崇个人的悲剧，也是时代的悲剧。