孙悟空的丑陋相貌，为何成为菩提祖师的难言之隐？

俊鸟高飞先振翅，广知世事只点头。若是连头都不点，便是人间一真人。

俗话说得话，至人无功，真人无双。

所谓至人，乃是掌握“至理”之人。

那么真人呢？顾名思义，乃是掌握“真理”之人。

所以说，真理，不是掌握在少数人手里，而是掌握在真人手里。只不过，这真人比较少而已。

01

许多时候，我们知道的事情都是道听途说而已。之后人云亦云，弄假成真。即使将来寻得真相，也未必敢说；即使说出来，也未必就会有人信服。

就比如说，崇祯年间的袁崇焕，本来是通敌铁案，各种人证物证都有，单是无辜斩杀边关岛帅毛文龙就已经百死难赎其咎。

本来，这袁崇焕通敌之名并不冤枉。可是到了乾隆年间，乾隆硬是生生给袁崇焕翻了案。所有有关该案的证供全部销毁。不仅如此，乾隆还做了一件看似微不足道、实则非常混淆视听的一件事。这就是重新为袁崇焕画像。

流传至今我们看到的袁崇焕画像，似乎是一个温文儒雅的书生君子像。

关于袁崇焕的相貌，正史是有明确记载的。

钱龙锡在崇祯三年的折子中称：“崇焕初次陛见时，臣见其容貌丑陋，退谓同官，此人恐难胜任”。这个折子记载在《崇祯长编》里。明人张岱在《石匮书后集袁崇焕列传》中也称：“袁崇焕短小精悍，形如小猱，而性极躁暴”。就是说袁崇焕个子很矮，长得像只猴子，并且性格暴躁。

如此说来，袁崇焕的相貌有点跟孙悟空差不多。

这样讲，不是在美化袁崇焕。因为，孙悟空虽然号称“美猴王”，只是在猴子中他算是一个美男子，但在人类中，他绝对是丑陋之相。丑到什么程度呢？

孙悟空甚至丑到菩提祖师传授他功夫时候都有些迟疑了。

就在《西游记》第二回的时候，菩提祖师曾经跟孙悟空有过一次聊天。

菩提祖师先是跟悟空说：“你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。”

悟空一追问，菩提祖师继续告诉悟空，三灾之法到底有多厉害。

这可真是吓到悟空了。他甚至师父都不叫师父，改呼老爷了。

悟空说，老爷呀，既然三灾这么厉害。那就传一个躲三灾之法吧。

这时候，菩提祖师打量了一下悟空，说道：“此亦无难，只是你比他人不同，故传不得。”

这番话虽然简短，但蕴藏着一个天地之间的大秘密。

菩提祖师的意思是说，躲避三灾之法本来不难，可是却不能传给你呀。

悟空就纳闷了，这又是为什么呢？悟空说得理直气壮：“我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同？”

这里悟空说了一个词——九窍。也就是说，有九窍，是参禅悟道的基本条件。这点太白金星曾经跟玉皇大帝也探讨过。

然后菩提祖师说了，虽然如此，可是你比人少腮。

孙悟空是猴子。尖嘴猴腮几乎是所有猴子的共同特点。

为什么说，没有腮就不能教呢？很简单，这就是天地间的法则——相由心生。

前面我们说了，我们判断一个人的好坏、一件事物的正确与否，都是道听途说的。这其中会被人造假，乾隆就是造假的行家。

但是，唯有一件东西是不能造假的。这就是相由心生。就如同袁崇焕一样，到底是忠臣奸臣，是好人坏人，相貌上都写着呢。乾隆你造假骗得了世人，还能骗得了天地？

那为什么崇祯把袁崇焕定性为通敌没有人信，而乾隆给袁崇焕定性为民族英雄大家就信了呢？其实，这里有一个重要的推手，就是金大侠。

02

金大侠对中国的影响太大了。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”影响了好几代人。至今，高校读书的排行榜上，《天龙八部》还一直都排在前十名。

对比一下国外知名大学，他们的读书综合排行榜比较热门的书目有柏拉图的《理想国》、霍布斯的《利维坦》、尼可罗马基亚维利的《君主论》、马克思的《共产党宣言》以及亚里士多德的《伦理学》、《政治学》等。

我们隐隐就发现了一个问题，外国的学生可能更加喜欢读一些偏哲学的东西。而中国的学生可能更偏重文艺。所以中国的文艺范风气才越来越浓厚呀。而真正关于学术、历史、思想类的作品，则很少有人愿意去研究。为什么会这样呢，因为大家觉得，研究这些东西，没用啊。

那什么才是有用的呢？当然是文艺了。大家都忙着去搞文艺，希望有朝一日能在电视综艺节目上露个脸，实在不行，就在相亲节目、求职节目上露个脸也行。要是能再被某个导演看上，能在电影里演个小角色，那可就要什么有什么了。

这可不是信口开河。不就有这样的一个在北影跑龙套的，后来被一个“颇有身份”的导演看中了，演了一个农民工，结果火了。果然，人一火，啥都有了。还娶了校花。当然，后来说校花出轨，又闹离婚了。

文艺圈的人，就要会闹。闹闹才不会被人遗忘。

那么说到闹呢，就没人能闹得过孙悟空了。

孙悟空的相貌绝对是丑陋的。所以，就连菩提祖师传他神通的时候都有些犹豫了。因为，祖师也不敢忤逆天地。

好在悟空很聪明。他对祖师说：“师父没成算。我虽少腮，却比人多这个素袋，亦可准折过也。”

悟空的这番话也很有智慧。这意思是说，即使一部分相貌不好，但如果有另外一部分相貌相补，再加上自身的警醒努力，也是可以“折过”的。

曾经，有人对“相由心生”这件事意见很大。难道说，相貌好的人一定都是好人吗？那么汪照铭如何呢？民国四公子之一吧。难道你还有胆子给汪照铭翻案吗？确实不敢。也不想卷入不必要的漩涡之中。所以，我们还是来说说孙悟空的事情吧。

03

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人只说神仙事，便是人间神仙人。

悟空相貌丑陋，他自己很清楚。他丑陋之处，就在于“尖嘴猴腮”。面无三两肉，神鬼也难斗。孙悟空本身的确挺难斗的。不过，他的相貌相补之法，确是许多人想象不到的。

大多数人认为，好相就全好，坏相就全坏。实则不然，只不过是这部分好那部分不好。所有相貌作用到一起，决定了人性最终的善恶。就像《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多，此人外貌一看就是一个恶相。有人认为，他相貌丑陋，但是心地善良。真相其实并非如此。

正所谓相由心生，如此丑陋的外貌之中，并不会诞生一个高贵的灵魂。但是，与更加丑陋的社会上层名流克洛德相比，即使再丑陋的人，其灵魂都是善良的。这才是《巴黎圣母院》要表达的真正主题。

那么同理，当年的汪伪政权虽然被人唾弃，但与蒋某人已经腐朽透顶的国府相比之下呢？居然出现了非常罕见的“人心思汉”现象。

卡西莫多的例子、汪照铭的例子，其实都说明了一个道理。假作真时真亦假，恶人更有恶人磨。

所以说，孙悟空的出世也就应了“运生世治，劫生世危”的道理。他的确很丑陋，也尖嘴猴腮，正因如此，他才大闹了天宫。他就像是《巴黎圣母院》中的卡西莫多一样，不大闹一场，怎么知道天庭中有多少人出工不出力呀？比如佑圣真君和天蓬元帅集团；有多少人拉帮结派搞山头主义呀？比如托塔李天王和哪吒集团；有多少吃空饷不干事的呀？比如二十八宿、九濯星君等等……

后来，有许多的神仙借着取经之机，都下界做了妖精。即是对唐僧取经团的磨炼，其实也是对他们自己的磨炼。不做一做妖精，怎么知道自己原来这么丑陋啊？这些人中，还真是有两个明白人，就是金角大王和银角大王。因为他们有句名言：好人头上金光罩顶，坏人头上恶气冲天。

世间事，皆是前因后果环环相扣。相貌也是始终在不断变化之中。经常有人拿出一两个具体事例求探讨解释。开始时候也只是点头，后来连头也不点了。只是因为许多事情，解释起来比较复杂，且能否达到沟通理解的效果，又全凭个人智慧。

而往往越是缺乏智慧的人，就越是自以为聪明。

正所谓：再大的聪明都是小聪明，再小的智慧都是大智慧。

没有谁能说服谁，也没有谁能够度化谁。

还是要借用一下孙悟空那句话：求神问卜，不如自己做主。

作者：风林秀

版权声明：本文由「鱼羊秘史」原创制作，并享有版权。未经授权，不得转载，欢迎转发朋友圈。