十殿阎君中，阎王爷本来管理一殿，为何后来到了五殿？公门好修行
神魔小说《封神演义》剧情里谈到，姜太公在封神台敕封天庭八部365正神时，首次谈到了十八层地狱，且有专门的负责人。
“尔黄飞虎忠义志坚，赍志而殁……特敕封为东岳泰山齐天仁圣大帝之职，位列五岳之首，总管天地人间吉凶祸福；仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，放许施行。”
武成王黄飞虎在封神大战后，被封为了东岳大帝，弘法道场就位于山东泰安秦山脚下的岱庙天贶殿。
圣人孔子在《周易-系辞传》中说：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也……
无极生太极，太极又生阴阳两仪，人在阴阳天地间，便组成天界（阳）、人间和地界。
民间认为：善恶到头终有报，天、地、人三界相通，共得一道，人去世后，修行好的善人会上天，作恶多端的坏人则会受到惩罚，魂入十八层地狱。
那么，除了东岳大帝执掌阴曹地府，还有哪些公差管理者呢？
四大名著《西游记》原著中第三回，“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”等章节剧情中，描述到了阴曹地府的以下各级管理人员：
一是立下“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨；二是执掌地府十殿的十殿阎君；三是东岳大帝的副手，掌管世人生死与荣禄的阴间大神——五道神；四是地府四大判官；五是黑白无常、牛头马面，鬼吏公差（勾死人）；六是各地各级的城隍和土地神等；
西游神话中，无论是在齐天大圣孙悟空大闹地府撕毁生死簿，还是唐王李世民遭遇泾河龙王冤魂纠缠，三曹对案魂游地府，再或者是拯救乌鸡国王，为寇大善人增寿等故事情节中，都谈到十殿阎君，分别是：一殿秦广王蒋，二殿楚江王历，三殿宋帝王余，四殿忤官王吕，五殿阎罗王包，六殿卞城王毕，七殿泰山王董，八殿都市王黄，九殿平等王陆，十殿转轮王薛。
十殿阎王中，最有实权、名气最大、最为公正的莫过于五殿的阎罗王，亦称作“五阎王”。民间至今留有俗语：“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”、“七十三八十四，阎王不请自己去”……
隋唐以后，民间百姓更是将一些清正廉明、执法威严、铁面无私、主持正义的刚正之臣，尊为“阎罗王”。
比如，宋朝时期著名的包公包青天，就留有“关节不到，有阎罗老包”的美誉。
在文学作品和戏剧中，包拯就被塑造成了有天目的“三只眼”，能够“白天在阳间断案，夜间在阴间断案”，死后包公还被尊奉为“五殿阎王包（包公）”。
那么，十殿阎君分工不同、职责不同，阎罗王最初是否就负责第五殿呢？
在《玉历宝钞》中，有段关于五殿阎王的自述文字，原文是这样的：我本来是管理第一殿的，因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃憔石下的叫唤大地狱，并管理十六个诛心小地狱。
从这本经卷叙述的内容中，可以看出，刚正不阿，敢碰权贵、屡平冤狱的阎罗王，原本执掌的是第一殿。
阴曹地府第一殿主管的刑罚职责又是什么？
再来看《玉历宝钞》：一殿（秦广王）专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。办公地点位居大海之中、沃燋石之外，正西的黑泉路上。
按照佛教六道轮回的说法：善人善终时，会被接引到天堂或西方极乐世界；功过参半的人，则会依次送交第十殿，投生到人间，接受果报；在世间行恶多的人，则会被引入到一殿的高台——孽镜台。
聂镜台高一丈，上写着：孽镜台前无好人。照过孽镜台后，就会押解到第二殿……
西游神话中，孙大圣搅挠幽冥地府，撕毁生死簿后，地府十殿阎君来到翠云宫，同拜地藏王菩萨，共同商量如何妥善处置此事。
后来，正是由一殿秦广王手捧幽冥主地藏王菩萨的启奏表文，向天庭玉皇大帝汇报。
所谓：人在公门好修行，莫忘世上苦人多。修行真正的道场，不是任何的庙宇高堂，而在每一个当下，每一个眼前的存在，每一个念头……
您看，阎罗王的工作从一殿调任五殿，虽然职责分工有所调整，但其地位，仍然在民间信众中，影响最大最深。
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