巨灵神来历不凡，在神话史上功勋卓著，他自认有资格看不起孙悟空

在古典名著《西游记》中作者刻画了一个类似于人间社会的天界社会，这个社会中有着形形色色的神仙，他们在天庭的管辖下有着不同的职责和地位。这些神仙在小说中的各种故事情节中出现，映射了明朝中后期的很多社会乱象。巨灵神是《西游记》故事在“大闹天宫”桥段中出场的重要配角，他作为托塔李天王率领十万天兵天将攻打花果山的先锋神将，为读者留下了深刻的印象。民间故事对这个角色的来历说法很多，在《西游记》的基础上把他和孙悟空之间衍生出了各种说法。这些说法成为老百姓茶余饭后的谈资，也逐渐偏离了他本来的面貌。

对于巨灵神来历的神话传说很多，最为普遍认为他是巨石或者巨山成形。这种说法在民间故事、评书评话，地方戏剧中都有较为常见的故事情节。可是巨灵神在中国历史文献中的记载来看，他与巨石和巨山并没有太大的关系，也不是山神之类的神仙，而是有着非常不凡的来历。

地方神话中把巨灵神塑造成巨石山神之类的，是因为他和孙悟空之间的那些恩恩怨怨。由于孙悟空是从东胜神洲的一颗石头缝里蹦出来的，所以有的神话中把巨灵神塑造成了管理石头山川的大神。实际上这种说法是民间百姓主观臆测的结果，巨灵神的来历其实跟龙有着很深的渊源。

在中国古代的文献资料中，早在东汉时候就有了巨灵神的说法。在东汉学者张衡的《西京赋》中有“巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲。”的句子，在西汉图书《遁甲开山图》中有“有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”的说法，这是巨灵神在早期历史文献中的记载。从这些记载中就可以看出，巨灵神并非什么巨石山神，而是龙生九子之一，他的本职工作是开山造河，疏通水路。可以说这个大神最初并不是以勇猛善战出名的，而是以力大无穷和移山开河在神话传说中存在，只是随着历史上的发展和神话的衍生才成为后世的形象。

与后世的神话小说很少提到巨灵神的本体不同，在汉晋时代的文献中对巨灵神出身于赑屃的说法并不回避。《西京赋》里面直接指出了巨灵神的这个身份，而在干宝的《搜神记》中他就是黄河的河神。龙生九子的故事在中国流传很广，大江南北都对于故事中的九位龙之子有着不同的解读。其中赑屃作为最为出名的一位，经常出现在很多宗教、祭祀、景区等地方。神话中的赑屃以巨大的力量而出名，身如玄龟却有着龙头龙尾，在很多都出现了“赑屃驮碑”的雕塑。这些雕塑在古代都有极其重要的文化含义，象征着长寿吉祥的意义。

赑屃以龟图腾为主，龙图腾为辅的形象，让他在古代社会中有着非凡的涵义。其身体形象与四圣兽中的玄武极度相似，因此在北方地域也被认为是玄武的另一种化身。在远古的神话时代，赑屃是作为颛顼一族的徽章存在的。而颛顼作为皇帝的孙子，上古五帝之一，使得赑屃的形象成为帝位的象征，被誉为“北宫玄武”。由于这个形象同时兼具龙和龟的特点，也被神话中认为是管理水域的大神，这与颛顼在神话中大龟和大鱼的形象相契合。所以赑屃更主要的要是倾向于水神一类的职位，并非带领天兵天将的战神。

巨灵神从水神到战神的故事一般认为在魏晋南北朝之间比较盛行，一直延续到宋元时期的评话和元杂剧中，都有这种类型的故事产生。虽然在不同的故事体系中的说法不一，但是巨灵神移山开河的核心属性一直没有变过。在《搜神记》中，巨灵神就是以黄河河神的身份存在，他用巨斧在华山和首阳山之间开凿出了巨大的河道，让泛滥的黄河河水得以向东流去，成为中华文明的母亲河之一。在这个故事中，巨灵神是奉天地之命而行，成为中国古代神话中第一个力劈华山的大神。后来二郎神和刘沉香先后力劈华山，都是走的这条路子。

一直到现代，华山一代还流传着巨灵神开辟黄河水道的传说。故事中他用巨大的神力把华山和首阳山分开，在华山上留下掌印，首阳山留下脚印，然后这两处成为了当地著名的旅游景点。这个故事也被写入了北魏时期著名的地理著作《水经注》中，成为古代地理史上重要的一页。

在宋元时期的巨灵神传说和故事中，他开凿黄河的传说又被加上更多的神话色彩。实际上从唐朝开始，巨灵神便被人进行了多方面的塑造，还有了秦洪海这个名字。后来他的故事还与大禹治水的故事结合在一起，他开凿黄河也被认为是奉天帝的命令帮助大禹治水的一部分。

由于大禹治水在我国古代史中举足轻重的地位，所以巨灵神在神话传说中的地位步步升高，从黄河河神，直接升级成为天界大神。他与孙悟空的恩怨情仇，也就是在这样的背景中被塑造出来的。由于大禹治水的故事中，有大禹带兵击败水神无支祁传说故事，而无支祁又被认为是孙悟空早起的原形。于是在宋元时期出现了与这段神话情节相关联的故事创作，巨灵神也称为帮助大禹击败无支祁的重要帮手之一。如此一来，巨灵神便成治水的河神升级为战神，他与无支祁的战斗也成为大禹治水中的战争戏。

在《西游记》的大闹天宫中，巨灵神与孙悟空的一战的原形便是来自于此。只是在大闹天宫的故事中，巨灵神的身份已经彻底与河神无关，也没有了龙之子赑屃的影子，而是托塔天王李靖手下的先锋大将。当然在剧情的改变上，孙悟空比元杂剧中的无支祁更加勇猛，更加难以对付，也更加神通广大。所以在战斗的结果上，巨灵神完全不是孙悟空的对手，只能被其玩弄于鼓掌之中，也成为《西游记》故事中最为著名的龙套之一。因此我们在看《西游记》时往往看到的都是巨灵神遇到孙悟空非常狼狈笨拙的形象，而不是那位劈山开河的大神。

从大闹天宫中的巨灵神形象看，他是非常看不起孙悟空的，是一种蔑视的居高临下的姿态。这既是剧情的需要，也是巨灵神自古以来的优势地位的体现。从古代神话中来看，孙悟空的功绩还真的比不上巨灵神。只说开凿黄河一项，便已经震烁古今。现在常用的成语鬼斧神工，原本指的巨灵神的超强神力。即便后来孙悟空有着西天取经的功绩，相比于巨灵神对人文的贡献，貌似还差了不少。所以巨灵神是有资格看不起孙悟空的，作者用他在小说中映射了那些已经取得过卓越成就和战绩的朝廷将领官员，而孙悟空只是微不足道的山野草寇罢了。

综上所述，从出身身份、到过往功绩，再到天庭职位，巨灵神都比在花果山当山大王的孙悟空强出不少，所以他在面对孙悟空时有非常高的自信。然而孙悟空毕竟是主角，有着作者赐予的强力人设，这就不是龙套能比拟的了。最终的结果不言而喻，作者也借此映射了明朝军队开始衰落的社会现象。

巨灵神虽然是龙套，作者在小说中的设计也非常细致。既引经据典，又与故事情节环环相扣，可见其创作时的严谨。就是这么个小角色，都能从它身上感受到作者写作小说所隐藏的深意，反映出明朝中后期的社会现象。这说明了《西游记》作为古典名著是实至名归的，是我国古代文学史的巨大财富。