太乙救苦天尊地位高于如来，却下座迎接悟空，为何？
西游记第九十回，孙悟空、猪八戒和沙和尚做了玉华洲三位小王子的师父。后来，黄狮精偷盗他们的兵器，悟空等人又找上门，导致双方大战。
黄狮精不敌，就找他的祖翁九灵元圣，也就是九头狮子精，前来帮忙。
孙悟空没有办法收服九头狮子精，得知此怪乃是东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑，于是就找到了太乙救苦天尊。
太乙救苦天尊得知孙悟空前来，下座迎接悟空。
太乙救苦天尊听得，即唤侍卫众仙迎接。迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见。行者朝上施礼。
看到这里，有人问：太乙救苦天尊（乃四帝之一），地位比如来佛祖还高，他为何“下座”迎接孙悟空呢？
要搞懂这个问题，得了解太乙救苦天尊和如来佛祖。
根据《太乙救苦护身妙经》记载，太乙救苦天尊乃是东方长乐世界的大慈仁者，他神通无量，有无数化身，可以循声救苦。只要你有苦，你发出声音，他就能找到你，帮助你。
看到“东方长乐世界”，能想到什么？没错，这个对应西方极乐世界。而西方极乐世界的长者正是如来佛祖。
所以，说太乙救苦天尊地位高于如来佛祖，并不正确。二者地位，其实相当，只是属地不同，一个在东方，一个在西方。
至于说太乙救苦天尊是四帝之一，也不对。因为四帝是指四御，即玉皇大帝，勾陈大帝、紫薇大帝和厚土皇帝祗。
而在西游记中，如来则是五方五老之一。
从原著来看，神话体系中，三清之下就是四御，四御之下就是五方五老。也即是说，如来地位，仅次于三清和四御，比太乙救苦天尊要高。
当然，中国神话体系混乱，五方五老的说法不一。有说是东西南北中五个方位的神仙，有说是金木水火土五行的神仙，还有的说是对应五岳之山的神仙等。
所以，即便一些神话体系中，认为太乙救苦天尊是四帝之一，地位高于如来佛祖，也算正常。
当然，不管太乙救苦天尊的地位，比如来是高还是低，都不影响回答这个问题，因为从原著来看，孙悟空地位显然没有太乙救苦天尊高。
地位高的人，迎接地位低的人，甚至是“下座”迎接，很不正常吗？
当然不是，这是很正常的事儿。
比如许攸拜见曹操时，曹操一听激动的鞋子都顾不及穿，就连忙去迎接许攸了。曹操地位比许攸高多了吧？他为何肯如此？要知道那会儿许攸还没献策呢，曹操也不知道他会不会献策。
曹操之所以如此，就是为了表示自己重视许攸，尊重许攸、需要许攸。
刘备投奔曹操，那时候刘备啥也不是，地位根本没法和曹操比。然而曹操煮酒论英雄时，孙策、袁绍、刘表都不入他眼，只有眼前的刘备，才是能和他齐名天下的英雄。
刘备没给曹操出谋划策吧？刘备没帮曹操吧？曹操为何如此？因为尊重与欣赏。
如果你比人家地位高，人家来找你，你就一定要坐着，等人家敲门，让人家来求你，你才肯见他吗？不是这样的。
放在今天，也很正常。
即便是大公司里，有时候经理去找董事长，董事长也可能主动去给他开门，甚至还会倒杯茶，然后二人一边品茗，一边说事儿。
这些都是很正常的事，地位高的人，就一定不能主动迎接地位低的人吗？地位高的人，就一定要摆着架子吗？没这个道理。
我们看西游记，会发现很多这样的例子。
遇到黄风怪时，孙悟空去找灵吉菩萨帮忙，灵吉菩萨也称呼悟空为“大圣”，而且也主动迎接孙悟空，仪式还很隆重。
道人依言，上讲堂传报。那菩萨即穿袈裟，添香迎接。这大圣才举步入门，往里观看，只见……那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。
灵吉菩萨地位不比孙悟空低吧？他不是一样迎接孙悟空吗？而且还是正装，且添香看茶，对悟空客气极了。
所以，太乙救苦天尊下座迎接孙悟空，实在是很正常。
如果非觉得“太乙救苦天尊地位高，不能迎接孙悟空”，才是不正常的。