睡觉睡到如此境界，陈抟老祖究竟有何绝学？吕洞宾一语点破！
陈抟，生于唐朝末年，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐号“希夷先生”，后世人称“陈抟老祖”。
在中国道教历史上，陈抟老祖不仅是精通易理道学的思想大家，同时潜心修炼内丹，以先天睡功闻名天下。他曾写过一首著名的“对御歌”：
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当其时正鼾睡。闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些闲气！怎似臣，向青山顶上，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，打一觉睡！更管甚，玉免东升，红轮西坠。
在常人看来，陈抟这么爱睡、贪睡，似乎是个懒道士！其实不然。陈抟的“睡”是一种高明的修炼，与常人每天的“睡觉”毫不相干。它形似睡眠——采取了睡姿，实为道家内丹的一种功法。
关于陈抟的“善睡”，据《宋史·陈抟传》记载，竟然“每寝处，多百余日不起”，意思是他一觉能睡一百多天。周世宗柴荣曾把陈抟请至宫中，检验他的睡功，他果然熟睡一月有余；宋太宗赵光义召见他，他要求先安置一间静室休息，竟熟睡了一个多月才醒来，乃入宫觐见。
这种睡法，世间无论多么贪睡的人，也很难做到。所以，陈抟的著名道友吕洞宾说：“抟非欲长睡不醒也，意在隐于睡，并资修炼内养，非真睡也。”
吕洞宾一语道破天机，陈抟的“嗜睡”是一种高深的内丹修炼功夫，即“胎息”！
道家认为，修炼内丹者，练功达到高深境界时，呼吸异常微弱，口鼻中出入气已无感觉，仅丹田内有极其微弱的起伏。此时丹田内已结“胎（内丹）”，后天之口鼻呼吸已停止，气息仅靠丹田内之微弱起伏维持，类似胎儿在母体之脐带呼吸。修炼胎息功法，可怯病延年，光彩照人。
这种功夫常人是很难达到的。不过，陈抟关于“睡之道”的许多见解，对于我们今天，尤其是常常失眠的人，还是具有指导意义的。比如他认为，世俗之人，整天沉溺于名利声色之中，没有一刻清净踏实，怎能睡得安稳？所以不解决迷恋名利声色的问题，是无法修炼睡功的。他又说：“凡人之睡，先睡目，后睡心；吾之睡，先睡心，后睡目。”“睡心”是非常重要和关键的。
有关陈抟的睡功，明代周靖《赤凤髓》中作了记载：日间或夜半子时安静时，端身正坐，叩齿三十六通，以唤集身上诸神。然后宽松衣带侧卧，闭口垂帘（眼睑），舌抵上腭。并膝，收一足，一手掐剑诀，掩生门（脐眼），一手掐剑诀，曲肱而枕之。眼对鼻，鼻对生门，合齿，开天门，闭地户（即闭口用鼻呼吸），心目内观，坎离（水火）会合，内日月交精也。功法如鹿之运督，鹤之养胎，龟之喘息。此外陈还有其他睡式，兹不赘述。（另注：“剑诀”，即“剑指”，食指、中指伸直并拢，无名指、小指屈向掌心，拇指压在无名指和小指上。）